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我是闲人庄生，喜欢摄影。那天，我来到济南佛慧山的西侧山腰，从松枝的缝隙朝东眺望：
摄影：闲人庄生
眼前情景让我有些似曾相识。应该是哪一家餐馆里的墙上，我看到过同样的画面。
经过检索，我找到一张1920年代的济南老照片，比对可以确定，这位西方旅行者和此时的我站在大致相同的位置：
对面的山峰叫羊头山，它通过右侧平顶的山脊和画面外的佛慧山相连。我注意到老照片的羊头山峭壁上有一个疑似洞穴的黑点儿（左上角的黄圈内）。一百年后的今天，童山秃岭变成了青山翠谷，而那个洞穴，似乎和它下方的开元寺一起消失了。
当我向东攀爬到羊头山的正南，那个洞穴又从林带上方显露出来（下图红框内）：
摄影：闲人庄生
原来，它刚才只是被洞口的落叶植物遮蔽了，所以从刚才的角度看不清。这些发黄的灌木或树丛延展约六七十米，推测生长在一条横向小径上。
于是我下到谷底的侧柏林，笔直地向上爬去，终于站到了小径的东头：
摄影：闲人庄生
可以看到这条所谓的“小径”，其实就是一道突出的石沿儿，宽尚不足一米，右侧是垂直的峭壁，左侧就是深谷。
我紧贴着崖壁向前移动，尽头稍见开敞。一个黢黑的洞口出现在眼前：
摄影：闲人庄生
洞很浅，宽深高均在两米左右。壁上布满凿錾的条痕，这并非是一个天然洞穴。
我走进石洞，朝外看去：
摄影：闲人庄生
阳光洒照着身前的荆榛黄叶，在它们的后方是高大的佛慧山。请仔细看对面的左侧山肩，也有一个洞口在遥遥相对。
我把镜头拉近一些，佛慧山的那个洞窟位于高高的悬崖之上：
摄影：闲人庄生
那个洞窟里有个宋代人雕刻的巨大佛头，足有八米之高！古人原本的计划是刻一尊大佛，但是没能完成，留下这未峻的千年宝相，悲悯的俯视着济南城。也给这片山峦留有了“大佛头”的俗称。
而此时在我身旁，也有一尊小佛。高不盈尺，雕刻精致。出于传统就不拍摄了。那么这个“小佛洞”，是否和前方的大佛洞开凿于同一时期呢？
在洞壁右侧偏上有字，我凑上去仔细辨读，逐字录得如下：
题记从右向左，计五行。末行大定十九年（1179年）是金代年号。内容是在这一年的六月初一，有三个地方官员到这个洞重妆佛像，又为佛像安置了支撑物（柲子）。
金代的历城属山东东路济南府。军资库是路府统辖的上级机构，品秩最高，所以库使张粹道列名首行。本县的主簿贾侁次之。县尉蒲察挞不也，应是女真人的姓氏。当时一县设：令，丞，主簿，尉。地位依次。
这个题记，应该说是一个重大发现！它可以为《历城县志》弥补阙如了：
摄影：闲人庄生
上图是乾隆年《历城县志 卷二十七 职官表》，由于济南最早的地方志书始于明代，此前的本地各任职官没有记载，只能依据其他史料正文或残碑断碣里出现的片言只语搜罗而致。比如上图上方的赵齐贤，历史并无记载，但是因为济南龙洞的一处宋代元丰四年题刻里出现了“知历城县赵齐贤”的衔名，就证明本地曾有这一任县令，于是被列入志书中。
而上图的历城县金代职官只收录了二令一丞，主簿和尉都是空缺的。贾侁和蒲察挞不也两人正可以填补这个空缺。究其原因，可能是编纂乾隆《历城县志》的时候，没有发现这个题刻。
走出洞口，因为有落石，我仰头看了一眼崖壁，看到上方还隐隐有些字迹：
摄影：闲人庄生
字迹处在一块突出的条石下方，极为隐蔽，平时会被茂密的树丛遮挡。
我搬来几块石，踩上去凑近了看，这里不是石刻，而是几行墨书，需要歪着头看，右侧是三个飘逸的大字：好幽景！
摄影：闲人庄生
其余字迹凌乱叠加，几乎无法梳理。我看了半天，勉强在左下读出：乙丑三月十日题。庚午再□□方框再题。左上：□□□□同登。
两个年款的书体相似，应该是同一人笔迹。乙丑年和庚午年相差五年。1985乙丑年的人们不会用干支写年款，1925乙丑年的佛慧山是战火焚毁的童山秃岭。因此我推测：有人曾在某个春天（不晚于1865乙丑年）来到峭壁，乘兴题字，并在五年后重游。
我回头俯瞰，林麓绵延于幽谷，正如他当年看到的：一片好幽景啊！
摄影：闲人庄生
倚着壁立千仞的山崖，读着缓慢摩灭的字迹，我仿佛又看到这位前人，看到他在时光里惊鸿一瞥的身影。
