近日一个朋友为了让心灵有个寄托，不再空虚和无聊，选择重新回到某个学习组织。是啊，心理学与佛教为了让本自虚无、无意义的人生看上去没那么虚无和无意义，更为了让人们在吃饱后能有事做，都喜欢做非常有意思的一件事——给人贴上各种标签。
当任何一个概念或标签被创造出来，就不可避免地产生了它的对立面，定义了好，就有了坏；定义了乐，就有了苦；定义了外向，就有了内向；定义了涅槃好，就有了轮回不好……通过不断的创造概念，并给予评价，就会在社会人群中制造了各种分裂，这种市场营销手段，可以说屡试不爽，也因此吸引和吸收了大量的学员和信众。
佛教界有个很有名的一句话叫“居士怕因果，因果怕和尚”。形容的是有些出家人为了名闻利养而无视因果，大兴佛事，谄媚权贵，泯灭了道心。人们无法察觉的是：规矩的制定者往往最不守规矩，规矩更多时候不过是执行者的脚链，制定者的工具。
比如，当情绪化这个词一产生，人们就将它分为积极和消极，负面和正面。却忽视了所有的情绪都是生命在保护和提醒你这一事实，更没意识到所有情绪的背后都是爱，所有情绪的本质不过是稍纵即逝的感觉。
所以，并没有这么多的心理疾病，有的只是没有被看见的心和当下心力的缺失，只要去滋养和看见，一切疾病自然皆会得到疗愈。
再比如：佛祖释迦牟尼降生，落地能走路，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方说：“天上天下，唯我独尊”，唐代的云门文偃禅师对此说：“我当时若见，一棒打杀，与狗子吃。贵图天下太平。”德山宣鉴也宣称：“佛就是西天的老和尚，达摩是老臊胡，十地菩萨是担屎汉，等妙二觉(即佛)是破戒凡夫，菩提是系驴橛，十二分教(佛经)是鬼神簿、拭疮疣纸，初心十地(菩萨)是守护古坟的鬼，佛是老胡屎橛。”
其实，这些禅师“呵佛骂祖”的用意无非是为了让学人们莫因分别心而执于二边，更是为了让我们明白，文字概念只是修道方便，但执着于此，反而障蔽了本自清净具足且无得无失的自性。
好玩的是，创造标签的是它，让人不要贴标签的还是它。当心理学与佛教反复告诫人们不要贴标签的时候，也就意味着它们已意识到在创造这个标签的时候，就埋下了多大的恶因。台湾的慧律法师说过这样的一段话：“佛诞生不是为了让你舍生死而入涅槃，他是为了让你破除对生死和涅槃的执著。生死本空，无有生死，执生死，执涅槃，叫做二见（两种知见），当你执著涅槃，涅槃就变成了死的；当你住于涅槃，涅槃就变成了生灭的。宇宙人生本是空无自性的，执有执无只会斗争不断，皆非佛法。”
回看这几年流行的“正念课程”，感觉就像“瓶装矿泉水”一样，把本来随手可得的宁静、觉察，变得需要借助特定氛围和导师才能体验到，在当今这个时代也仿佛成了一件奢侈品。
总之，不论学习心理学还是佛教，请勿忘：世间本无事，庸人自扰之。整合方能疗愈，大道总归至简。
