【禅诗赏读】高兴涛等人作品七首

学术   2024-06-29 12:07   四川  
野旷天低树,江清月近人




冬日


◎高兴涛


麻雀落在麻雀的世界

冷风吹着树上的空

有多少尘烟,就有多少

人间的喜怒


你随风而逝

你在一棵核桃树下

化作泥土


古石赏读

在冬日,诗人看见“麻雀落在麻雀的世界/冷风吹着树上的空”,感叹“有多少尘烟,就有多少/人间的喜怒”,这是触景生情,有感而发。世间一切,因缘而起,因缘而灭,缘起性空,终归空无。我们只有觉悟了生命,看透了生死,才能放下执念妄想,看淡喜怒哀乐,达到“你随风而逝/你在一棵核桃树下/化作泥土”这种超脱自在的境界——这是彻悟之后的一种生命圆融境。




◎奥冬


大山的寂静

高低起伏

小河的,深浅不一


屏住,远远近近的

鸟鸣,蝉鸣,蛙鸣,我的

心,静


一颗露

珠滴



落地成湖


古石赏读

心静,则万物静。禅定,则觉照起。觉照中,寂静有起伏和深浅,一颗露珠落地便成湖——无来去,无大小,无生死。“我的/心,静//等/一颗露/珠滴//落//落地成湖”,从形式上更加突显了心静的深度,强化了“一颗露落地成湖”的形象感观,可谓形式与内容的有机统一。



清欢(和古石)


◎奥冬


雨停,月出


月光滴进水洼

好好看


古石赏读


制心一处,心无挂碍,自性自显,尽享清欢。



在荷塘


◎素手拨筝


黑夜是一方磨石

乌鸦暗哑的嘶鸣,将月色

打磨得光洁明亮


荷塘里的淤泥尘垢

滋养着孑孓蚊虻鱼虾虫蛙

蜻蜓打开玻璃般的翅膀

照见一切空与纯净


在荷塘,每一朵盛开的莲

都有一颗凡尘之心

她无声接纳并爱着

这俗世的一切


古石赏读


在荷塘,万物相融共生平等和谐,物我相摄互涵融通合一,这是在诗人静默的观照下呈现出的禅境,是实境,更是心境 。“在荷塘,每一朵盛开的莲/都有一颗凡尘之心/她无声接纳并爱着/这俗世的一切”,多好啊!愿这人世间每个人都像一朵莲花,拥有一颗博爱、宽容的心!




◎也牛


空气中荡秋千

整片人造林都浮动起欢笑


绳子不断

春天不会走远

影子,在大理石地面,不会

拌碎


你在那里

世界就圆满


江晓帆赏读


《相》就是天地万物的一切存在。这个存在并非实有,而是本心所产生的幻象。因此,禅佛所谓的“相”,其实是由心和物共同产生的东西。佛陀所说的虚幻,并不是不存在,而是让我们不要执迷于这些存在,这也是不住于相(无相)的道理。其实“相”有两面性:一方面是心相,另一方面是物相,有物相我们才能感到真实,否则我们碰到的东西就是真的虚幻了。也牛老师把“相”描写得具体灵气——“你在那里/世界就圆满”。当然,圆满不仅代表完美无缺,更是一种对生命、对世界的超然态度和对佛法的深入体悟(它不是追求外在的充足或完美,而是对生命经历的深入理解和完全接纳)。


梅雨


◎曹红燕


雨落在瓦片上

是水

雨落在树叶上

是水

雨落在江河湖叉上

是水


船在水上

梅子熟了


奥冬赏读


一幅静态的自然风光,却让我想到了动态的、人与人之间的相知相得。这首现代诗,与千年前宋朝诗人赵师秀的名作《约客》相映成趣:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”赵兄,你等的客人,已乘船而至矣。



树叶


◎古石


它落了下来

是一阵微风把它从枝头

吹落的

其它的树叶还挂在枝头

唯有这片树叶

飘落在空中,缓缓地

飘落在清溪河的河面

然后它顺流而下

拐过一道弯

不见了


曹红燕赏读


面对无常,一片树叶随顺自然;观者守其心,不喟叹不悲喜,接纳当下;清溪河也是任其顺流而下,任其拐过一道弯,不见了。对生死不抗拒,心无挂碍,三者皆自在。要做到这样,是需要修一颗清静之心的,诗人特将这条河称作“清溪”。“清溪”不就是诗人自己当即的心的写照吗?
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