2020年底新媒体什么最流行？“我大E了，没有闪！”“耗子尾汁”“松果弹抖闪电鞭”“年轻人不讲武德”可以说只要是有互联网有交集的人就肯定知道，甚至成了年轻人的口头禅。这些流行语都出自一个极为小众的圈子的69岁老人——马保国。
马保国所在的圈子就是中国最为人熟知，却最为神秘，近年被严重妖魔化的传统武术圈。
建国后中国传统武术的必然没落
世界各国得都要打架，打仗，打仗总结出来的经验，技术，成为了各国的传统武术。进入热兵器时代，以及和平与发展为主流的现代，各国传统武术都进行了转型。拳击、泰拳、柔道、空手道、跆拳道，各家有各家的成功之处。而中国传统武术却选择了自己独特的败局……
建国后，“1949年，蒋介石政府退守台湾之前，曾以为短时间内可以反攻大陆，为此他们布置了一批特工人员潜伏在大陆各地，准备里应外合，特务中的一部分隐藏在一些会道门当中，或者本身就是帮会成员，由于当时的武术组织全部是民间自发的和各种会道门帮派鱼龙混杂，短时间内难以梳理清楚，为谨慎起见，刚刚诞生的新中国政府对武术实行暂时收缩，加以整顿的方针。”（《体育人间》央五）
1956年，国家才将武术正式作为体育项目进行“有控制的发展”（《体育人间》央五），成立武术协会。同年负责国家领导人身体健康的“北戴河气功疗养院”成立。
1958年6月全国武术评奖观摩大会上，国家第一届武协主席李梦华称“今后谈到武术的价值时，不必强调自卫应敌等等，而应该强调他对人民健康的作用，因为增强人民体质就是对国防有益，对生产有益，即便是练习枪、刀、检、棍，也不应理解为战斗武器，而应理解为运动器械”。
自此奠定了中国新时代武术的功能是锻炼身体和表演，而不是实战技击，习武者不需要以自卫应敌的能力来判断水平，而是用套路观赏性来评判。
1959年7月，太极拳名家李经梧调任北戴河气功疗养院拳师，同年参加了第一届全运会武术裁判工作。至此，太极拳作为国家一级的健身养生拳法，和套路武术代表拳种地位得到了确立。
这时，马老师出生了。
武侠热、少林寺热、气功热
经过了十年浩劫，大众的精神世界处于极度的空虚之中，逐渐开放的社会给大众带来了和传统评书截然不同的新派武侠作品。金庸、古龙、梁羽生的作品极大丰富了人们的精神生活，新派“融合仙侠的武侠”（徐浩峰语）世界的设定开始深入人心。
但武侠作品毕竟是文字虚幻的东西，远非视觉的冲击能比拟。
1982年这样的一个冲击来了，《少林寺》的热映迅速掀起了全国年轻人学习套路武术的热潮，动作舒展潇洒的套路武术动作变成了武术的标准，年轻的男孩争相上少林寺学艺。社会上也掀起了习武的热潮。
同时掀起的还有“气功热”，前文提到过我国第一所高干疗养院就冠名以“气功”，可见“气功”在我国有深厚的底蕴。加之当时的国际局势，和高层的推动（1986年成立的中国人体科学研究会由张震寰将军任理事长，钱学森教授任名誉理事长）一时间全国上亿人习练气功，“气功大师”受到明星一样的礼遇和追捧。随处可见的气功医疗院、气功表演会，气功表演甚至登上了春晚。
这种环境下，传统武术也深受影响，练武术必须有带“气”，和气有关的太极拳、形意拳等内家拳也就格外受人追捧。当时最典型的人物就是海灯法师，兼容了少林寺的名头和气功的内容，使得他成为了当时媒体追捧的明星，各种报道和文艺作品层出不穷。
武术方面艺术作品和现实的关系，一般遵循着双向影响规律。看武术作品的人，在现实中见到武术相关的事物可以对其的认识进行修正，当这个人有机会去创作作品的时候，会根据现实进行修改，创作新的作品。
国外的各种格斗题材的作品就是最好的例子：没有观众看完《勇士》会长久认为MMA比赛胳膊脱臼了还会继续，裁判和场医都如失明般存在，因为他们能看到真实的MMA比赛。
而中国的观众看荧屏上潇洒舒展、飞天遁地的动作片；走入赛场看武术套路运动员和电视上一样潇洒舒展的比赛；公园里气功大师一发功一群人东倒西歪。有朝一日他创作出的作品，肯定充斥这这些内容，比如《少林寺》主演于海老师的《通天长老》。
这时，马老师已到而立之年，开始在西安公路交通大学读本科，家学武艺有成，开始深造内家拳。
散打到舶来品涌入
1978年国家体委领导研究《关于开展武术散手运动的报告》后提出：“可积极、稳妥搞试点”，开启了中国传统武术实战对抗之路，这条路足足比套路武术的诞生晚了22年。
开始时散打由各地自己牵头组织，规则各异，没有体制内运动员，均由各门派习练者参加。最为网友熟悉的就是四川蓉城，无拳套，不击打头部的比赛；此外体制内运动员还组织过着衣，带分指拳套的比赛。
最终，1989年正式出版了《武术散手竞赛规则》，确定了散打的比赛规则。如果至此，散打只是给传统武术一个对抗的比赛规则，作为评定段位的标准，就像传统空手道的“寸止”。从空手道、跆拳道的经验来看，中国传统武术或许能走上健康发展的道路。
但同年国家体委武术处编写了我国第一部《中国散手》技术标准，成为体制内散打专业运动员的训练教材。这样散打正式成为了脱落传统武术，成为有独立技术体系，由国家出资支持的流派。
散打运动在2000的半商业赛事——“散打王”时期走到巅峰，这个冠名“武术”对抗的项目开始为大众熟知，但经历了数十年武术艺术作品洗礼的广大群众，无法接受这是他们心中的武术，觉得这个光膀子带拳套的项目还是跟西洋拳击血缘更近。
这段时间还出现了一个让人啼笑皆非的情况，为了弘扬民族精神，经常组织散打对战外国搏击项目。几乎是散打打谁，谁就能打开中国民间市场。散打最常打的就是泰拳，泰拳的巨幅招生广告就挂上了太极拳之乡邯郸的街头；散打没事打打空手道、跆拳道，老百姓就被帅气的道服吸引，纷纷送孩子去学。
随着搏击比赛越来越多，传统武术能不能上擂台打，开始成了很多武术看客的疑问。此时的传统武术早已彻底脱离擂台，无论从技术上还是心理上都开始活在自己的臆想中，面对此类问题，说得最多的就是：“传统武术是杀人技，出手就死人。”
这个时期太极拳却在急速发展，健身养生，威力巨大不轻易示人。靠着东方的神秘面纱漂洋过海。很快成为了世界习练人数最多的中国拳种，而且没有第二。
这时，马老师跟随儿子去英国陪读，融合形意、太极，开始了在英国扬名立万的生活，收徒无数。
从武林大会到体验真功夫
2007年，为了助力2008年中国武术入奥，中央五需要推出一档以武术为核心的大型栏目。最终，和传统武术名家韩建中、潘小杰素有合作的中视体育公司的“武林大会”，以“传统武术实战技击”的特色从众多策划案中脱颖而出，开启了一个传统武术的新时代。
节目成立之初，有一个整体的规划方向——提炼传统武术中特色（好看）的技术，培养职业运动员，组织职业联赛。后来从各个门派赛到“wma中国武术职业联赛”基本贯彻了这一思路。
整个武林大会呈现的效果，基本上是让大众无比失望，由于规则限制和绝大部分参赛人员根本没有经过系统对抗训练，被观看者称为“中国传统武术等于胖子摔跤”“中国传统武术等于胖子摸胸”。
这时当年不遗余力吹捧气功和武术大师的媒体又跳了出来，开始故作高深地批判传统武术，把传统武术贬低得一文不值。
武林大会的结局很奇葩，2011年正当WMA联赛顺利进行的时候，一个刑事案件（焦虎林案）让运作公司改组，武林大会变成了播搏击赛的僵尸节目（中央电视台所有节目的上下要经过台编委，上不容易，下也一样）。
央五一波操作之后，2015央四更换角度和呈现方式，推出了自己传统武术节目“体验真功夫”。有了武林大会的前车之鉴，“体验真功夫”自称“富于纪实感、趣味性的拍摄手法，融互动实战、文化访谈、史料探秘于一炉”，实际其中后期核心理念就是：把所有文艺作品中的武术内容，通过节目进行接近现实的还原。打外国大力士、各种传说的神功层出不穷，让传统武术人咬牙切齿，让吃瓜群众如痴如醉。
这时，马老师镀金归来，在寸土寸金的上海开宗立派“浑元形意太极拳”，自立为掌门人，开馆收徒，出书《我在英国教功夫》《尚济形意拳练法打法实践》，发宣传视频，开始新老媒体的宣传。
划时代的徐雷之战
2017年4月27日，这绝对是要载入历史的时刻。北京什刹海出身的现代搏击教练徐日尧冬；和同样在什刹海短训过的社会体育指导员，后投身太极健康行业，登上“体验真功夫”栏目的雷雷，发生了一场同门相残。
很快啊，比赛很快，只有20秒，太极大师雷雷倒下了，而其后的影响却一发不可收拾，持续至今。
雷雷是一个在央视媒体露面的传统武术的实战派（节目中有大量其比武取胜的段落）轻壮年大师，可以说在大众心中他就是那个走进现实的武侠人物。他如此轻易地倒下，扯下了传统武术出手必杀的遮羞布，粉碎了太多看官和爱好者的心。
据说，有在海外教太极的宗师级人物回国谈及此事说，“这场比武打掉了几个亿的太极产业”。
cctv4体验真功夫
这次比武之后，几乎所有的传统媒体和自媒体，形成了“传统武术必败自由搏击”的政治正确，传统武术的新闻必须是被自由搏击摩擦，只要是传统武术败了，肯定是被自由搏击打的。
整个搏击圈子，开始了和国外截然相反的炒作发展之路。
国外各种赛事都在渲染对战双方的实力强大，让观众观看一场两强相争，老虎对狮子的比赛。而国内开始了职业运动员打“传统武术大师”的怪圈，比赛结果毫无悬念，看点在于“传统武术大师”在台上如何不堪，如何被打得毫无尊严。今天的网红约战职业运动员，可以说是这种比赛模式的延伸。
这时，耳顺之年的马老师觉得属于自己的时代来临了！
马保国的破圈之路
马保国能走到今天冲破所有定律，秒杀一切卖艺、卖颜、卖肉的网红，而且如此持续发酵，比肩二线明星，秒杀三四五六线明星的战绩，绝非一日之功。
大学本科毕业的马老师，和同龄人相比更能跟上时代，抓住热点。
早在成名前，就开始出书，出视频。尤其是视频，紧跟热点。当破裸绞流行的时候，马老师录制了唱着歌破裸绞；当约战徐日尧冬流行的时候，马老师举旗出战，乌龙收场，并且对着镜头大念无德经；高调和职业搏击手“比武”，收对方为徒；但热度不再的时候，马老师不顾眼睛肿胀，声讨“年轻人不讲武德”；当自己被套路，对手从老头换成中年人（特别提醒马保国对手为形意拳习练者，非无良媒体说的自由搏击爱好者）被打得倒地不起，依然发微博报平安，不久又出席活动和方丈过招。加之他每次发言有带着发自内心的坚定和自豪，用这样的素材做出的恶搞作品，能完美诠释——喜剧的内核是悲剧的定义。
在马老师的坚持下，在古稀之年的终于从一个常年坚持练习传统武术的老年爱好者，成为了所有新媒体使用者的娱乐偶像。
未来的困局
马保国破圈了，大家都在笑他明明毫无实战能力却坚称自己为掌门，又创造出武侠小说般的“闪电五连鞭”，明明被打还要说“传统功夫点到为止”“年轻人不讲武德”。这样的人传统武术圈里少么？不少，反而很多，只不过大多数没有马老师的新媒体运作能力，曝光度低，作品少罢了。
回到文章开头，当传统武术被改造成“不必强调自卫应敌等等”时，马老师的出现就已成定局。没有对抗的传统武术项目最终只会走向神秘化。
不光中国如此，世界各地没有对抗赛的传统武术都会出现大仙，日本闫芳合气道的柳龙拳大师就是最好的例子。任何一个走进现代的传统武术，只要有对抗规则，无论烈度高低，是绝不可能出现大仙的。拳击、空手道、跆拳道、剑道、击剑无不是如此。
中国传统武术的去对抗化发展走到今天，马保国的出现可以说达到了古今中外绝无仅有的另类高潮。等这次事件过后，中国传统武术下一代的传承将雪上加霜。
来源：功夫史
