厚德学堂
《国学经典导读》
第十讲 教学之思
《礼记·学记》
原文
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知共善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
译文
即使有美好的馔肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。所以，只有通过学习才能知道自己的不足，只有在教授别人之后才知道还有不通达的。知道自己有所不足，然后才能反思自己，鞭策自己。感到有不通达之处，才能发奋自强，努力钻研。所以说，教与学是相互促进的。《尚书·兑命》说“教与学各半”，就是这个意思。
原文
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
译文
古代的教育制度是，每二十五家的闾设立塾，每五百家的党设立席，每一万二千五百家的遂设立序，在国都设立大学。
原文
比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！
译文
学生每年入学，每隔一年要考查学生的学习成绩。第一年考查学生分析经义和章句的能力，辨别他们的志趣。第三年考查学生专业思想是否坚定，与同学之间的关系是否能和睦相助。第五年考查学生的知识是否广博，对教师是否尊敬。第七年考查学生研讨学术上的水平和选择朋友的能力。如果能达到上述的标准，这就叫做小成。到第九年，学生在学业上已能触类旁通，并且在见解行动上能够坚定不移，不再出现反复现象，这就叫做大成。只有这样，才能收到教化群众、转移社会风俗的效果，并且使远近的人都能悦服而怀念。这就是大学教人的道理。古书上说：“小蚂蚁不断地学着衔土，也能垒积成大蚁巢。”就是这个道理。
完
文字 | 吴宁宁
排版 | 吴宁宁 高 敏
审核 | 李 飞
