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《中国思想的再发现》
【内容简介】
本书是一部深入探讨中国古代至近代思想演变及其价值的学术著作。日本学者沟口雄三凭借其深厚的学术功底，对中国哲学的核心概念，如“天”“理”“自然”“公”进行了细致的分析与阐释，揭示了这些概念如何影响中国社会的政治、经济和文化发展。书中不仅梳理了宋学、阳明学等传统哲学流派的发展，还对比了中日思想的差异，展现了中国思想的独特性和普遍性。同时，书中还对孙文三民主义等近代思想进行了深刻的分析，从中可以看出中国思想在近代化进程中的转型和创新。本书为理解中国传统思想提供了新的视角，对促进中日文化交流与思想对话具有重要意义。
【作者简介】
作者：沟口雄三，日本汉学家、中国思想史学家。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科硕士毕业。历任埼玉大学教养学部助教授、教授，一桥大学社会学部教授，东京大学文学部教授、东京大学名誉教授，大东文化大学教授。
译者：李天蛟，自由译者，留学归国人员，已出版著作包括《王莽：儒家理想的信徒》（合译）、《清理：日本的整理艺术》等。
【编辑推荐】
一部深刻探讨中国思想历史脉络与现代价值的学术著作。
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沟口雄三教授以其精湛的学术洞察力，
旨在呈现一个全面而立体的中国思想图景。
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追溯中国古代哲学根源，探讨其如何影响与塑造近代中国社会与文化。
深入解读核心哲学思想，揭示其在中国历史和文化发展中的重要作用。
剖析对比中日思想概念，提供独特的视角理解两国文化的差异和联系。
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“即使中国近代不受欧洲思潮影响，对中国近代化推进的因素也已经存在于固有的中国思想中。”——沟口雄三
【目录】
天观念形成之前
天命观念的形成
与古代日本的比较
天的条理性
日本的天道观与中国的生成调和之天
则天去私与道德理法的天
天谴论的形成
汉代的天谴论
唐代天观的变化
北宋天观的变化
天理性天观
作为公理的天理
理这个词
日本的“理”
法与理
神与理
古学派的理观
天理二字
理气世界观的结构
理气论的发展
向理气一元论发展
天理人欲论的发展
肯定人欲的天理
作为社会调和的理
情与理
日语中的“自然”
欧洲语言中的“自然”
中文的“自然”
日语中的“おのづから（自然而然）”
中国的“自然”的发展
吕坤的“自然”
戴震的“自然”
调和的自然
公与オホヤケ（OHOYAKE）
オホヤケ（OHOYAKE）的来源
公的来源
政治领域的オホヤケ与公
国家主义的オホヤケ与民族主义的公
公立与公有
ワタクシ（WATAKUSI）与私
天下为公
宋代的公
明末的公私
清末的公私
《大同书》
多数国民的公与少数专制者的私
孙文的“大同”
所谓“宋学”
宋学兴起的背景
王安石的改革
新体制的秩序观
朱子学的形成
朱子学的哲学特点
朱子学在日本的发展
日本对朱子学的吸收
近代社会的特点
朱子学的东进
朱子学在日本的变化
日本社会中的儒教
朱子学的渗透
朱子学的体制化教育
明初的朱子学徒
修正朱子学的动向
王阳明的致知格物说
新圣人观
道德实践的平民化
道德实践主体的扩大
阳明学兴起的背景
民众道德的扩展
无善无恶论的兴起
阳明学在历史中的作用
日本的阳明学
大盐中斋的阳明学
西乡隆盛的敬天爱人
与日本的比较
明末的君主观
新的君主观
民的自私自利与皇帝的大私
清代的变迁
井田论的传统
民土观基础上的新旧制论
明末清初的田制论
清朝末期的田制论
土地国有论与公有论
作为中国近代根源的明末清初时期
第十章 从清代到近代
作为时代标志的封建
明末清初时期的“封建”概念
地方官的当地化和地方自治
清朝中叶的封建论
清朝末期的封建论
清末民初的联省自治运动
参考文献
其他参考书刊·论文
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