中国书法的发展，往往是因为新出土的文物资料而做出了改变。比如，近年在三峡地区出土的汉代隶书《景云碑》，字口清晰，笔法生动，再次刷新了我们对隶书的认识。
![]()
2004 年 3 月，在重庆市云阳县旧县坪遗址，这块沉睡千年的瑰宝 ——《景云碑》重见天日。它通高 240 厘米，宽 95 厘米，厚 33 厘米，规模宏大，气势不凡。现藏于重庆中国三峡博物馆的它，由整石雕凿而成，出土时虽已折损为两截，但仍能拼合完好，其浅灰色细砂岩的材质古朴而厚重。碑身背面未经打磨，其余三面均刻有画像，碑面打磨光滑，中间的隶书碑文共 13 行 367 字，字口清晰，如新发于硎，仿佛带着千年的历史气息扑面而来。![]( "汉巴郡朐忍令景云碑")
《景云碑》的字体风格独具特色，书风秀劲稳健，节奏分明，情质交融。其文字结体方整严谨，与多数东汉隶书字形的圆润舒展不同，部分笔画收尾处锋芒毕露，如 “魂”“追” 等字，主横画意气沉雄，收尾处燕尾蓄势高挑，夸张而富有韵味，体现出接近魏晋隶书的特点。![]()
用笔方峻古拙，线条厚重饱满，圆劲有篆籀笔意，气象浑穆大气。以方笔为主，横画、竖画起笔利落，又间有圆笔，方圆结合，刚柔兼具。“雁尾” 在一字中不避重复且形态各异，横笔有淡化波磔趋于平直之态，翻挑飘逸，捺笔圆厚舒展，既展现出独特的艺术个性，又流荡着八分隶书飞动飘逸的气韵。![]()
![]()
将张迁碑与景云碑作了对比：
景云碑时间上虽早于礼器，乙瑛，张迁，但书写上实在区别不大。可见当时书法是很规范的。在众多汉碑中，《景云碑》与《张迁碑》的字体风格最为相近。两者都成于隶书艺术成熟和鼎盛的东汉后期，具有较高的艺术价值。它们的文字结体都较为方整严谨，展现出一种古朴醇厚的韵味。然而，《景云碑》又更显浪漫多姿，其笔画俊俏，用笔方圆兼施，严谨中透着灵动。例如 “三”“重”“望” 等字，长横笔的尾端高高扬起，形成夸张效果，增强了字体的视觉冲击力，展现出豪放不羁的气势，这与《张迁碑》的成熟笔法有所不同。丛文俊先生深入分析其艺术表现手法后指出，《景云碑》中特有的 “击石波”（雁尾形态）被大胆夸张展现，不仅未回避重复元素，反而突出了韵律美。与成熟的 “八分书” 相比，它不受严格程式限制，更显自由度和灵活性，质朴而充满活力，真实再现了八分隶书初期阶段的演变情况，展现出巴蜀地区独特的艺术风格。《景云碑》不仅在书法艺术上具有极高的价值，在历史文化方面也意义非凡。碑文记述了景云的祖先迁徙以及他为官深得人民爱戴等事迹，反映了三峡地区的政治、地理、移民等史实，为汉代历史研究提供了重要资料。作为三峡地区唯一出土的汉碑，它具有极高的历史学、地理学、考古学价值。其出土地点旧县坪遗址位于长江北岸山丘上，早在 1958 年被发现，1994 年初步认定为朐忍县之所在。景云曾任朐忍县令，政化如神，深受百姓爱戴，中年染病去世。七十年后，同乡雍陟为纪念他而刊刻此碑。关于《景云碑》的性质，学术界存在 “神道碑” 和 “功德碑” 两种看法。从 “神道碑” 角度看，它有晕、有穿，符合汉代神道碑形式，且汉人书墓阙及神道常列平生所历官，此碑亦是如此；而从 “功德碑” 角度分析，其出土地点不在墓所在地，碑文大篇幅赞扬景云德政，景云死后是否回葬梓潼不明，且碑在县衙遗址前临通往江边之路，用以彰表勋绩合适。综合来看，《景云碑》既是墓碑（包括 “神道碑”），又是德政碑（即 “功德碑”）。中国书法家协会理事丛文俊赞誉此碑形制特色鲜明，足以颉颃中原，是汉代西南第一碑。中国书法家协会会员滕西奇认为其用笔洒脱、爽利、劲健，对习隶者改善线条软弱呆滞、结体拘板松散有帮助。四川师范大学文学院教授魏启鹏评价其书风俊爽雅健，情质相融，是近百年来巴蜀出土汉碑中的罕见精品。
它的出土，为我们重新认识汉代书法艺术打开了一扇新的窗户。让我们得以更加深入地了解汉代隶书的地域差异和演变过程，领略到其独特的艺术魅力。![]()
【往期好文】点击下方蓝色标题跳转内容详细页面！
如果你也和我一样喜欢书法，就点击上方公众号名片关注，一起学习吧
