书法界有一位公认的“书圣”——王羲之。出乎许多人意料的是，在唐代以前，王羲之并非书坛“独一无二”的存在，他的儿子王献之曾一度与他平分秋色，甚至有压过父亲风头的迹象。王献之，这位在书法史上与父亲王羲之齐名的大家，以其独特的书法风格为中国书法开辟了新的天地。在唐代以前，王献之曾一度与王羲之平分秋色，甚至有压过父亲风头的迹象。![]()
《鹅群帖》作为王献之的代表作之一，首先在内容上就充满了生活气息和情感温度。这是一封写给家人亲戚的书信，原文中 “献之等再拜：不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告无他事。崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。” 短短数语，既表达了对海盐亲戚们的关切之情，又讲述了刘道士送鹅群这一事件。王献之在帖中善于运用提按、转折、顿挫等技法，使得笔画既有力道又不失柔美。点画如挺竖、蟹爪钩，字势峻傲，重心向下的行气特征，颇合米芾书法。线条轻重，字之大小皆悬殊多变，纵敛交互的姿态使章法充满纵向穿透力及横向的开拓张力。大开大合，数字一笔的挥运令人赞叹不已。![]()
王献之善于根据字形的特点进行巧妙的安排，使每个字都独立成趣，又相互呼应，形成一个和谐统一的整体。整体布局上，注重行气与章法的运用，使得整幅作品气韵生动，浑然天成。意境深远，情感丰富。王献之通过细腻的笔触与生动的描绘，将鹅群的形态、动态以及周围的自然环境巧妙地融为一体，营造出一种宁静致远、和谐共生的艺术氛围。《鹅群帖》草、行相参，随兴变化，不主故常，充分体现出王献之豪放不羁的性情与功力相生相发的高度结合。在书写时，王献之并非刻意遵循某种既定的规则，而是凭借着自己的性情自由挥洒。![]()
《鹅群帖》在书法风格上更加肆意多变、姿态万千，气势不凡，被称为 “破体”，又叫 “一笔法”。《鹅群帖》虽然是一幅草书作品，但它的书风不仅仅限于草书，还包含了行书的元素，风格多变，挥洒自如。这种草、行相参的书法风格，随兴变化，不主故常，体现了王献之在书法风格上的创新和突破。他的书法比王羲之更加飘逸，注重书为心书，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。然而，对于《鹅群帖》的真伪，历史上一直存在争议。北宋时，黄庭坚、黄伯思皆考辨为伪作。理由主要有以下几点：一是帖中内容附会王羲之书写《道德经》与山阴道士换鹅的轶事；二是东晋时尚无崇虚观；三是其书法 “怒张狂劲”，无晋人韵味。现代碑帖研究家王壮弘先生亦认为《淳化阁帖》刻本之《鹅群帖》乃伪迹。但即便如此，《鹅群帖》依然以其独特的艺术魅力在书法史上占据着重要地位。历代书法名家如元代鲜于枢，明代邢侗、王铎，清代傅山等多有临摹，这些临摹作品不仅展示了《鹅群帖》的艺术魅力，也为后人研究王献之书法艺术提供了重要的参考。![]()
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