花鸟画是国画艺术中一株独特的艺术之花。它的独特之处在于：承载着国画家们的精神寄托，并赋予花鸟鱼虫独特的精神内涵。花鸟画是以个人自我品格的修为和审美情境为依托，以画家寄寓心灵情感的抒发为出发点，花鸟画笔墨变化所产生的美感给予人精神滋养和心灵的安抚，它已不同于我们目光所及的自然花卉，而是超以象外的精神升华。花鸟画既表现出了与现实之间的距离，又连接了与现实之间的关系。可以说它是传递人类情感的一个精神符号。
千百年来，中国的花鸟画发展，一直延续着前人建立起来的发展脉络。直到20世纪，由于造纸术的不断进步，在经历了吴昌硕、齐白石、潘天寿等大师的变法，达到了一个新的高峰。这些巍然耸立的高峰，给予后人有一种望而生畏、望尘莫及的敬畏之感。尽管现当代的中国画坛从事花鸟画创作者不乏其人，但是确实也一直存在着历史性的困境，那就是：花鸟画如何在继承中呈现出与时俱进的时代特色？如何在时代特色中表现出花鸟画的精神内涵？
梅琦和现当代许多选择花鸟画的画家一样，拥有执着的信念，明了生命的依托，她没有固定于某个题材，专画某一种花卉，而是在题材的多样性，题材的深度、广度上慎密思考，并希望有所突破。实事上她的艺术思考也触及到了中国画到底是什么？它的本质是什么的问题。她认为，如果仅仅从作品的笔墨、技巧与表现形式上去下功夫，仅止如此那是远远不够的。
事实是：在历史上已有无数的思想家、学者给出了对同类问题的见解。黑格尔是把艺术等同于宗教与哲学的。哲学家海德格尔则认为：艺术是真理的发现。他认为艺术的功能就是把遮蔽的东西重新揭示出来。他们的共同点都是“把艺术看作是一种发现真理、探索世界的方式。”从梅琦的作品中我们可以看出，她没有拘泥于某种方式方法或者某一固定语言，她总是变换着手法，使她的作品呈现出多样的生命状态。
梅琦艺术思考的不同一般之处还在于，她认为艺术是一种对人与世界关系的发现，是揭示事物本质真象的一种手段，而不仅仅是一般诗情画意的情感表达。显然梅琦的艺术理想和审美取向都有一个相同的目标，那就是：艺术和美不仅止于情感的表达，也不仅只是关于形式、笔墨、色调这些表面的形式感层面的清新愉悦，它应该有更深刻的、更高层面的对世界本质的理解，那就是对“人与自然”“人与环境”等更为宏阔命题的深刻关注与思考。
