遇有严重违缘障碍时,应立即如是发愿。

文摘   2024-11-12 22:43   云南  

=== 愿 诸 见 闻 者  •  速 疾 成 佛 道 ===





不畏生死不入流,恒求自苦他安乐。

度生大愿无穷尽,是名大乘之僧宝。







【遇有严重违缘障碍时 • 应立即如是发愿】


佛教的历史反复表明,时代的苦难,往往在大德人生经历上体现得更为突出和充分。定公上师在《无上大宝恩师能海老法师德行实纪》中写到,当年海公上师在上海金刚道场“在讲经过程中,海公上师曾中夜起来到楼上殿前一再观察,我感觉后,亦走出随侍师侧,师要我同回房中,郑重地对我说:宗大师教法住世时间早已超过授记之五百年,今后法流能否永续,虽看因缘条件,但吾人必须尽以可能善巧护持,以报师恩佛恩。

我与汝愿大障大,今后违缘到来时,应即想诸佛菩萨,发菩提心,经不可说不可说劫数,牺牲头目脑髓,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥,释迦菩萨为歌利王节节支解时,以无我无人无众生无寿者相,不起一念嗔恨之心,今后遇有严重违障时,应立即发愿:

众生一切诸罪苦,愿入地狱而代受,
三世一切诸善业,尽施众生令成佛。

要以菩提大悲、拔苦与乐、欢喜忍受之心情对待一切,不起任何畏恨之心。念念不忘上师三宝,念念不忘父母众生,念念不忘无常无我,只要能如此想念,则为十方三世诸佛上师共所护念,现法乐住,自在解脱,无往而不自得矣!”后来世事演化应然。一九五五年,定公上师遭诬获“罪”,被判无期徒刑。

临行前,定公上师平静地向弟子交代未竟事务。说:“我将去闭关,尔等自重!”众弟子闻言,失声痛哭。师又说:“世变愿不变,当以佛子之心,对待一切的险恶不测。”定公上师在监狱中二十年。他以代众生受过,为天下承难之心担受一切,无怨无悔。在狱中坚持长期茹素,虔诚忏障,精修不辍。关押期间,上师还用他早年学得的医术为囚人看病,精心治好一批又一批病人,被赞为“狱中的白求恩大夫”。




【格鲁大般若宗的由来】


能海上师在讲《现证庄严论》,

清凉记时说:“ 人家问我们是哪一宗?

就说大般若宗,我们是学般若的,

般若是佛母宗,以般若为正宗佛法。”





能海上师座右铭:

厚福受享 ,道德堕落;
名誉光荣 ,我慢加等。
养生优厚 ,病难更多;
顺境安适 ,般若无缘。





修行道友问:“ 何谓圆满菩提心?”
海公上师曰:“ 一个众生不舍。”





凡遇障缘,皆是福薄。


--- 能 海 上 师 ---




解 般 若 道 , 行 下 士 行 。
不 空 不 著 , 悲 心 内 蕴 。

--- 海 公 上 师 ---




显是密之显,密是显之密,
有则双存,无则并遣。
若不知显,则不了密之性相,
若不知密,则不悉显之作用。


--- 海 公 上 师 ---




王、贼、水、火、不肖子,
财产为此五家所共,
与其为五家所耗散,
何如布施以利有情之为愈。
世人多不明此理,
往往失之悭吝,殊足悯也。


--- 海公上师《菩提道次第科颂讲记》---





海公上师也讲过的,
什么事情抉择不下来,
依戒做好了,不要去算命,
不要打卦,更不要去拜那些仙了、
神了,去问了、抽签了,都不要。
你看看戒里,戒该怎么做就怎么做,
这不要犹豫了,戒上说该怎么做就怎么做。 


--- 智 敏 上 师 --- 





海公上师经常说的,大威德能降伏一切,
不为一切所降伏的,靠的是什么?
是不是兵刀器杖呢?靠的是慈悲心,
慈悲心是无敌的,兵刀器杖你打他,
这次败了,他去邀一些其他大力的鬼神魔啊,
要再来跟你较量的。你慈悲心把他降伏了,
他心服了,再也不跟你作对了。
真正的降伏是这样的。


--- 智 敏 上 师 ---





【 父 母 恩 难 报 】


于父母知恩念恩报恩,
发菩提心,成佛之正因缘也。
佛言:父母恩难报,
一者、父母爱子之心胜于爱己,
二者、爱心不移,三者、时间无尽,
四者将一护养育久不辞劳。 
又报恩经及菩提道次第,
及本经所说反复之道,
应当学,每日勿忘。 

--- 能海上师《增壹阿含经学记》---





海公上师从五台山广济茅蓬南下,
住太原某寺,后返四川创建近慈寺,
上师先行,照通上座等留后处理结束事宜,
每晚殿前后,有鬼神嚎叫,
三天不断,依依不舍大德之离去。


--- 智敏上师《白文殊仪规》传修法会开示---




稽首近慈大愿王   台山蜀川建法幢
愿回正法五百年   密律性相齐放光





賢 慧 法 藏 圓 滿 傳 東 土

顯 密 法 幢 隨 方 普 建 樹

正 法 久 住 法 輪 轉 無 休

根 本 上 師 攝 引 求 加 持


大乘天 新号
每做吉祥事,常生欢喜心。
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