2024年第193期||总第1252期
汪藩《思源斋诗草》序
马 疏
河梁赠别，始著五言之目。而李少卿者，故陇西人也。风雅之兴，由来远矣。唐代陇右诗人迭出，若昌谷、君虞辈，皆其卓著者也。而惟太白与工部齐驱，蔚为千古词宗。其仙骨珊珊，遗世独立，夐乎不可攀矣。然所以继《三百篇》而垂诸不朽者，亦惟笃于忠爱，得性情之正而已。故诗之宗太白，犹人伦之宗周孔也。必周孔而后为人伦之至，非周孔而其外于人伦乎？必太白而后为诗之至，非太白而岂不可语诗乎？诗者，志之所之也，人莫不有其志，志发于言是为诗，其有至有不至则不一，要莫不根于性情之流露。不然，谓之无物可也。余友介人，才聪颖，自为童子，得句已惊其长老，壮岁试举子业，不售，后遭蹇难，几于沉冤莫伸，蕴其所有，不得奋见于功名，而又有郁结不平之气。故一于诗发之，其义愤所激，天伦之势委婉，以写难言之隐，举不失性情之正焉。而吟操士风，则固青莲之遗派也。始余得交价人弟翕川，稔知价人邃于学，笃于孝弟，然未见其人也。后十余年，晤于五泉，适余作《雨雹诗》有云：“千里禾麻空地力，九重聋聩蔽天公。区区心铁玉川子，安得妖墓斩月宫。”又《咏怀诗》云：“行藏杜老倚楼句，磊落王郎斫地歌。”价人击节欣赏，谓忠直大节，勃然流溢。余愧不敢当，心知价人之深于言诗者也。然犹未见其诗也。越道光四年秋，余宰府谷，价人远贻之诗，并《莲峰道人小传》。时予以书生骤膺民社，惧操刀误割，若试之不效，即拟投劾早归。吾陇为古骚人之薮，而所谓莲峰者，又擅陇山之精华。价人居汪衙，独揽其胜，以诗鸣，又得支慧辈修习净业。余性耽野逸，而价人先得所好，冀相与结莲社、联吟啸，娱意山水，以深究风雅之所归。太白云：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”况近在百里间哉！惜乎余一官羁绊，数载未归，买山无赀，及今奉讳旋籍，而价人已早逝矣。呜呼，余负价人欤！价人何不稍待余欤？欧阳公序《江邻几文集》云：“不独善人，君子难得易失。”而交游零落如此！反顾身世，死生盛衰之际，又可悲夫！何古今之同慨也？夏中，价人嗣君彦昌，寄《思源斋诗草》求序，始得综其全而论之。其经刘东渠诸君评赏详矣，不复赘。独有感于送余《偕翕川北上》云：“壮心应自奋，清泪一齐垂。”其诸河梁携手、努力崇德之旨乎？翕川宦蜀，有声矣。余碌碌无奇节，而身犹健在，价人竞奚适耶？
汪藩，字价人，陇西诸生。性嗜学，务实行。著有《思源斋诗草》。弟来溪，道光二年壬午举人。四川知县。子彦昌，四川县丞，晋知县。
马疏1789—1853)，字经帷，号南园，清巩昌府安定县李家堡马家寨人。嘉庆十八年(1813)举人，二十五年(1820)进士，选为翰林院庶吉士。散馆后，任陕西府谷县知县。道光八年(1828)改任咸宁县。此时祖父逝世，辞官返乡。居家不久，河南巡抚牛鉴登门邀请出仕，他婉言谢辞，决意不再作官。马疏为官九年，在位期间淡泊功名，看透封建社会官场黑暗，四十岁执意辞官。返乡归隐之后，持躬严正，恤孤扶贫，见义必行，受到当地民众的爱戴。
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