![]()
据《桃溪宣城邓氏九修族谱》记载，南塘后主李煜胞弟李从镒出仁宣城，其子李衡（字天和）因南塘被宋灭亡，耻受驱虏，为避宋兵追捕，携大批亲属兵丁从安徽宣城南迁，于宋太平兴国二年（977）徒居金水河上游山野之地隐名埋姓，改李姓为邓氏，并在金水河岸上游数里植桃，又将金水河上游河段美其名曰：桃花溪，简称“桃溪”。其用意为：顾桃思李，存光复李唐之意。故在谱中序言：“夫溪以桃名，其意深远矣。盖桃李同芳之物，今李虽谢而桃依然。岂不欲后人之顾桃而思李。”于此，“桃溪”一名已有千余年历史。
![]()
![]()
城上，顾名思义为衙城上首。宋代初期（960），吉州府专设巡检司（相当于地区派出的军事机构）于新淦县通往丰城、乐安两市县的关隘要地——杯山隘口，并建衙城于沂江河源头之地。后于明朝洪武三年（1370），邓彦清由丰城市落星桥迁徒至旧衙城上首建村，定村名为“城上”，故先有村名再有乡名，距今已有近七百年之久的历史。
![]()
![]()
据《新淦锦潭聂氏族谱》记载，北宋真宗大中祥符年间（1008）进士聂文通，在新淦县为官，游历到县城东60华里之山脚下，见路旁有口泉水井，俗称独龙泉，距泉不远处又有一溪水缓缓流过，中间一片田丘，遂生出隐退定居此地，后代子孙可大福大祥的想法；并在泉井石壁上冠其名曰：锦潭。北宋仁宗天圣元年（1023）聂文通隐退后，便举家迁徒锦潭下首田丘上定居，用锦潭之水灌溉下首田丘，故取村名为“潭丘”，也是先有村名再有乡名。1926年爆发了震撼全县的反封建抗租税的潭丘农民暴动，1933年在蔡家村成立中共新淦县委员会，在李家门村建立新淦县苏维埃政府，成为中央苏区县。“千年锦潭灌田庄，百年大旗红河丘”的光辉历史，光照万代子孙。![]()
![]()
南宋高宗建炎元年（1127），韩世忠及夫人梁红玉率领千余兵到新淦县庄上村一带屯兵操练，由县城至庄上村的路途中要过一木桥，名曰：龙门桥。韩将军力主光复北宋神宗时“神明之法施政，变法革新强国富民”的政局，特将“龙门桥”改名为“神政桥”。建炎四年（1130），韩、梁二位将军奔赴抗金前线，大破金兵大将兀术于黄天荡（今江苏南京近郊）。后因秦桧主和，韩多次上疏抗金，均遭拒纳。为此，韩将军自请解职，并携夫人梁红玉及其眷属来到当年练兵之处的新淦县庄上村，购田建庄，不问政事，闭门谢客，以防奸党加害。宋高宗特赐韩世忠的田庄为“旌忠庄”，以示庆贺，而湄湘河中游东畔的“官田”村名，也由此而来。直至南宋末年，官田徐氏村民为欢送韩将军北上告老返乡，将木桥改建石拱桥，立碑为“神政桥”，是一座“神明施政养育千安，龙门桥渡爱国将领”的千年丰碑，乡名由此桥名而来。![]()
![]()
沂，指水流急湍多潭、弯曲回环的河水。沂江河，北宋地理总志《太平寰宇记》称为泥溪水，其主源流称琴水，另一支源流称蜜蜂水，为新淦与丰城的界河。泥溪水自福潭入峡江县境，又成为新淦县与峡江县的界河，全长100余公里，新淦县境长62公里，河水湍急，天然落差115米，两岸多峭崖和深潭，明末清初时，将泥溪水改名为沂江河。每遇春夏水满季节，沂江河就成为新淦、峡江两县山区民众运送木材、毛竹的主要通道。新中国成立后，两县在沂江河水域建起的水库、陂坝数十座，提供了丰富的水利电力资源，两县民众称道：百公里界河泥溪水，九曲十八潭沂江河。故沂江乡以沂江河流径乡域最长而命名，历史自明末清初算起，已有380年之久了。![]()
![]()
据《淦西武湖周氏重修族谱》记载，北宋淳化年间（990）周实由吉水县泥田楼厦徒此拓基，在村前百亩塘种植莲藕，并在荷塘水滨高处周氏村前首建集市。因此，村名市名则取其荷香十里之“荷”和位于水滨（水滨为浦）之“浦”为“荷浦”村名墟市名，至今已有千余年之历史。后因人烟繁多，墟市繁荣，又毗邻赣江，元末曾有人力谋通商建埠，故又取名为“河埠”。只因赣江主航道改到莒洲东面，致使荷浦的通商建埠的努力未能实现，“河埠”也很难取代“荷浦”之名。明清时期，荷浦人离乡外出商贾者不下千人，“一个包袱一把伞，走四川跑湖南”，在湖南长沙洪江一带的经商者已形成“淦商街荷浦人”之“淦帮”，上世纪80年代，荷浦人成群结队远奔云南贵州经商酿酒，接过祖辈们的“淦商”之名。![]()
![]()
来源：新干县委史志中心
![]()
