2024年10月14日晚，由云南大学马克思主义学院研究生会主办，面向全校本科生、研究生开展的云南大学2024年第二课堂品牌课程《马克思主义经典著作导读》系列讲座第三讲在马克思主义学院206会议室举行。
主讲人--云南大学马克思主义学院2023级国外马克思主义研究专业硕士研究生李震邦。他以《启蒙辩证法》（[德]马克斯·霍克海默 [德]西奥多·阿多诺著；渠敬东、曹卫东译；上海人民出版社2020年版）书中“启蒙的概念”一章为主题进行马克思主义经典著作的分享交流。
课程详情
本次讲座由云南大学马克思主义学院研究生会学术部张林同学主持，马克思主义学院本科生、研究生等50余名同学参加。
在本次读书分享中，李震邦从启蒙的谱系：从神话到理性、启蒙的辩证法：在启蒙与神话之间、以及启蒙的线索：形而上学同一性的暴力、启蒙之思：如何思考超验领域的二律背反四个方面展开了分享。
首先，李震邦通过追溯启蒙的生成逻辑，进而看到启蒙与神话的同一化趋向。在启蒙运动中，尽管启蒙与神话是对立的，启蒙的目的就是推翻神话，理性将神话推下神坛。但启蒙与神话的关系并非是绝对对立的，相反他们认为神话与启蒙思想本就是同根同源，他们都出于人们对自然的敬畏和人类社会发展的需要。
其次，李震邦提到启蒙通过科学知识代替迷信去认识自然，用科学战胜面对自然未知的恐惧，神话与启蒙都是对解释自然的一种方式，只不过神话有自己的一套话语体系，而启蒙又是一套更为科学的话语体系。但是启蒙运动误把神话当作自我的绝对对立面，在否定神话的过程，也是否定自身的过程。最终得出启蒙消灭了神话，但启蒙又成为了神话，启蒙本身就是神话的论点。
随后，李震邦分析了启蒙作为资本阶级形式的启蒙，背后体现的正是资本主义的权力关系。在权力关系下，知识转变成技术，技术转变成以构建权力为目的工具，以此成为一套循环模式。因此，启蒙也如同早期的神话一样具有了极权性质，在为现实社会服务的过程中，逐步转变成为对大众彻头彻尾的欺骗。
最后，李震邦同大家一起就如何思考超验领域的二律背反?规律是否存在?规律是否可言说?等问题进行了思考。
交流环节
2024级思想政治教育专业硕士研究生秦光武：“作者马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺指出启蒙既是人类理性的觉醒，也是自然与社会被征服的开始。这种辩证关系让我意识到，启蒙并非单纯的光明与进步，而是伴随着阴影与挑战。我们要在追求理性的同时，不忘反思与自省，确保启蒙之路不走偏锋，真正实现人类的全面发展。”
2024级思想政治教育专业硕士研究生高琴芳：“作者马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺以深邃的洞察力剖析了启蒙的复杂性与矛盾性。启蒙本应是人类摆脱愚昧、追求理性的过程，却在实际操作中导致了新的控制与压迫。这让我反思，任何进步都需警惕其潜在的负面效应，保持批判性思维，才能真正实现启蒙的初衷。”
课程总结
通过李震邦的分享，我们从《启蒙辩证法》第一章“启蒙的概念”深刻感受到了启蒙的复杂面貌。首先，作者马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺追溯了启蒙的谱系，从神话的蒙昧状态逐步迈向理性的觉醒，这一过程既是人类智慧的飞跃，也是对传统束缚的挣脱。然而，在“启蒙的辩证法”部分，作者揭示了启蒙并非单纯的光明之旅，而是与神话保持着微妙而紧张的关系，启蒙在打破旧神话的同时，也可能孕育着新的神话并指出启蒙背后隐藏的“形而上学同一性的暴力”。最后，如何在超验领域中面对二律背反，如何在理性的光辉下保持对未知与神秘的敬畏，以及如何在启蒙的道路上不断反思与修正，以避免重蹈覆辙是需要我们不断深思与探究的课题。
图文编辑：李云 杨占廷
图文排版：杨占廷
一审一校：杨 荣 颜 曌
二审二校：朱 丹 李 阳
三审三校：李维昌 张昌山
