合阳魁——女道长曹祥真
党春季
女扮男装 出家从道
1946年3月的一天清晨五更时分，渭北高原合阳县西南乡一个村庄的一户一位冰清玉洁、亭亭玉立的美女曹群英，控诉“媒妁之言”包办买卖婚姻之伤害，呐喊万恶的旧社会不给穷苦人家生存的一丝希望，毅然决然的选择了削发从道的“求生路”。她装扮成一副男子的模样，打点行装，携母出家，锁了房门，别了村寨。从西南乡翻过金水沟到了东南乡。经黑池、马家庄下了保宁坡，到了全兴寨。出了合阳境，入了大荔界。经金水、豫西，到了华原镇。此时，日色过午，肚内饥饿，休息了片刻，吃了点干馍，又继续向南行走。又经旗杆店，无量洞到达朝邑县（现为镇）城南一个麦场里，天色已黑，母女俩就在秸垛下歇脚过夜，用铺盖卷掩着半个身子，看着天空中眨着眼的星星，无意中说：“开弓没有回头箭啊！”
第二天清早，母女俩收拾起铺盖，又一拐一跛的赶路了。走着走着，一条小河挡住了去路。人常说：“隔山不算远，隔河不算近”。好在河对岸停靠一艘小舟，但要等滑过来得等好长时间。等小船滑过来后，母女俩乘船到了彼岸，又走了一个下午，赶天黑终于到达了华山脚下，在华山玉泉院先歇脚住了下来。几天后觉得这里离尘世还是有点太近，没有长留。又攀登华山，入五里关、过石门、渡千尺幢、百尺峡、登上天梯，越苍龙岭，进金锁关，然后在南天门拜见了梅嘉瑞道长，求为坐下弟子，出家修全身之道。
当时，梅嘉瑞道长见这母子俩人同时出家修道感为奇怪，及听二人叙明家庭及自身真实情况，更为惊异。那俊悄后生不是男儿而是女儿身，只为行路方便而女扮男装。老道长既赞佩这母女临事的心智，更钦敬这母女俩向道的决心。同时也同情这母女俩的经历和家庭情况。遂接受那女儿曹群英拜于门下为徒。并为女徒曹群英起道名为“祥真”，命为道教第二十二代弟子。又经梅嘉瑞道长介绍徒弟曹祥真之母为皈于全真龙门派第二十七代传人。从此，其母女俩遂在华山落足生根。梅嘉瑞道长命其于南天门下紫气台道观清修炼养。
忠诚道教 六十八春
曹祥真道长为党的宗教事业，忠心耿耿，乐于奉献，勤勤恳恳，乐于吃苦，任劳任怨，乐于从善。忠于道教，爱于道教，勤于道教，卫于道教整整六十八年。早在1946年，曾在紫气台道观清修之日，正是抗日战争胜利之时，蒋介石为独吞抗战胜利果实，发动了内战，梦想一举吃掉共产党，稳坐江山。那知共产党可不是好惹的，解放战争“三大”战役，打得国民党反动军队落花流水，溃不成军。1949年5月20日，当时盘踞在华阴境内的国民党陕西保安第六旅旅长韩子佩旅部和特务营百余人，闻风丧胆，逃窜华山，欺压道徒，管制人身，封锁要道，不准下山，強制劳役，鞭打绳拴。轻则受皮肉之苦，重则有生命危险。曹祥真挺身而出，与匪徒们论理博斗，并凭熟悉华山的地理环境组织百余名道徒反对管制的斗争。匪徒们做贼心虚，加之山下解放军之威慑，匪徒们的管制行动终于落空。同年6月19日，解放军智取华山成功，盘踞之敌，举手投降，华山解放，道徒们扬眉吐气，热烈欢呼。
1949年新中国的成立，推翻了压在中国人民头上的三座大山。新的社会制度逐步建立。华山的道教事业也有了新的生机。1956年，华山全山的道教徒在党和政府的关怀和帮助下成立了“华山服务社”。曹祥真被当选为“主持”。她每天除了安排道徒们的道务活动外，又细心地完成了旅客游览华山的任务。
1957年她有缘与当年的国务院副总理习仲勋夫妇相识，曹祥真热情地接待了习仲勋副总理和齐沁首长，并对首长平易近人、谈吐非凡所感动，从而激发了她热爱共产党的心态。习副总理从此更关心起华山的道教事业及曹祥真女士的人生轨迹，好似成了一对新的朋友。
1960年至1966年，一因我国自然灾害困拢，二因“文革”浩劫，华山道教处于低靡涣散。又由于祥真那时还年轻，而且长得秀丽漂亮，教内外经常有人来逼她还俗，她被人逼得实在无法，连她母亲也很焦虑，就对她说：“恐怕这次是难脱身了”。但曹祥真忠于道教的诚心落井下石，心不变，意更切。便和母亲毅然离开华山，远离太白山中隐修道教。
太白山环境较好，离山底较近的地方几乎都有人住，她东转西寻，终于在深山之中寻到了一处大石坎，就在这个地方住了十二年。日月轮回，时间很快到了1979年，曹祥真和她的母亲作为一直没有还俗的华山出家道士，首先被政府部门安置回华山的道观中继续清修。随着党的十一届三中全会的召开，全国各行各业拨乱反正，党的宗教信仰自由政策不断得到贯彻落实，华山道教的宗教活动场所逐渐得到恢复，道教界获得了宝贵的恢复元气和重新振作的机遇。
传承道教 一代女神
曹祥真道长是当代中国道教中为数不多的一位女士；是陕西道教中独居首位的一代女神。她一生清修，历经磨难。1946年3月出家清修入华山道教。“文革”前她是陕西省青联代表。1968年因“文革”劫乱而入太白山中隐修12年；1979年重回华山常住修持；1980年当选为华阴县人大代表，华阴县政协委员；1982年投身于恢复华山道教场所的工作；1986年当选为陕西省道教协会副会长，中国道放协会第四屆理事；1987年当选为陕西华山道教协会会长；1988年当选为华阴县政协副主席、渭南市人大代表和市政协常委；1992年被选为中国道教协会第五届常务理事。她曾为中国道教协会发出信函，要求将华山道教场所改为全真派丛林道观，得到中国道协的支持。
曹祥真道长认为道教本来就是中国自已本民族的宗教文化，是在中华民族自己沃土上的一种传统信仰形式。自古修道者，都重积善行，立真功、自尊、自信、自强。要获得社会尊重和群众信任，就要主动适应社会现实，在当今就要努力为社会主义经济建设做贡献。道教本来就是：敬天地、祭祖先、立功德、行善事、重修养，所以深受社会人群拥护。我们今天的道教徒更要继承优良传统，积极地与社会主义社会相适应。她相信道教在不断努力，加强自身素质，爱国爱教，团结进步，在为社会主义社会相适应的进程中，积极创造“人间仙境”，一定能够获得自己应有的位置，她除了在方术上为弟子指迷，还在思想认识上帮助弟子提高。她的弟子遍及全国各地，多在“二华关大水，三城朝合阳”。
曹祥真道长远离合阳，心系合阳。在她暮年之际，还专门回合阳“家庙”——中国道教华山大上方下院合阳县玄真观主持了数年，然后回到华山于公元二0一四年十二月五日圆寂，道不言寿。
曹祥真道长的一生，是清纯的一生，清白的一生，清明的一生，清高的一生，清规的一生，合阳人公认她是一位名符其实的合阳魁。
作者：党春季，又名云洲，中共党员，一生从教11年，从政16年，从警19年，曾获陕西省公安英模，曾著《平凡人生》回忆录一书，并立著《党氏家志》一谱。
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