☆李志远
自有城郭，便有宛丘，几千年来，在这片土地上生活过的人，数不胜数，大多雁过而无声，人过而无名，湮灭无闻了。但有两个人，他们在城下的对话问答，穿过历史的烟云清晰回响。
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宛丘在哪里？就在今天的淮阳城东南角，平粮台附近，就是那个《诗经》里经常有舞姿回旋、歌声飘荡的地方，至少2000多年前，那里就是著名的游玩胜地。
那一天，周游各国居停于陈的孔子孔老师派他的两个学生，子路和巫马期，到宛丘的高台之下，砍柴。高台之上，陈国富人处师氏，在那里停住马车百辆，摆开阵势，畅饮狂欢。台上，莺歌燕舞，笑语欢曲；台下，灰头土脸，汗流浃背。子路对巫马期说：“假如你可以保有现在所有的知识，但你的才能再也不能增进；但让你得到如你老乡处师氏的这般富贵，终身不让你再见我们亲爱的孔老师了，你愿意吗？”
巫马期仰天长叹一声，像受到了羞辱一般，愤怒地把镰刀丢在地上，正色道：“我常听先生教导我们，勇士不能忘记要随时牺牲，志士仁人要能安贫乐道。您是根本不了解我呢？还是故意用这种话来试探我呢？又或许是您自己有这种贪图富贵的大志呢？”
子路感到很惭愧，背起砍下的柴先回去了。回去以后，自然免不了孔老师的又一番谆谆教导。
当然，今天我们看来，这宛丘台下的问话好像也只是子路一时兴起拿巫马期开的一个“苟富贵”或“夫子坠河”的玩笑。然而，巫马期认为这玩笑式的问话，对他是一种奇耻大辱，是涉及“勇士不忘丧其元，志士仁人不忘在沟壑” 的重大原则问题，他坚定地表示，即使真的富贵摆在他面前，鱼和熊掌不可兼得，他也宁愿追随老师而不愿被富贵诱惑。这种对师道、对真理的虔诚孺慕之情，可歌可敬可贵。古时若设有尊师重道奖，颁给巫马期，我举双手投赞成票。
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孔老师的弟子三千，巫马期并不是最聪明的那一个，相反，他反倒有点“笨”和“傻”，他和他的同学宓子贱先后在同一个地方任职，宓子贱“弹鸣琴，而单父治”；而巫马期“以星出，以星入，日夜不出，以身亲之，而单父亦治”。当听到陈司败对孔老师有不好的评价，他不装聋作哑，选择如实转告，让孔老师只能尴尬地表示：“丘也幸，苟有过，人必知之。”但尽管这般“笨”和“傻”，也或许正是由于这般“笨”和“傻”，他对老师的尊重程度，超过了孔老师最为称许的子路，孔老师曾说过：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”由，也就是子路，孔老师悲观地认为，如果自己的主张得不到采纳，需要漂泊海外时，追随他的只有子路。我推测，要么那时候，孔老师还没有招收巫马期这个学生，要么孔老师说这话在子路和巫马期宛丘砍柴问答之前。
高山流水，千古同赏。良师成益友，师生为知音，传为佳话的，在宋时有苏轼与秦观，在近时有顾随与叶嘉莹，不少但也确实不够多。东坡与少游，是志趣相投的师生，更是患难与共的知己。顾随述而不作，如果不是其弟子叶嘉莹当时的详细笔记，顾随先生的学术风采，今天的我们无从领略。曾颠沛于台湾、美国、加拿大等地的叶嘉莹将六年里听老师顾随讲课的笔记，几十年如一日随身携带，经战乱流离而保存完好，师生之高情，可见其一斑。东坡先生在弟子秦观逝后感叹“少游已矣，虽万人何赎?”，多么可贵的师生感情，人间至情，无过于此。
“碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”，每当我走过淮阳城东的这片土地，耳畔都会幻听般响起两千多年前宛丘台下的那段问答，那个“喟然仰天而叹，闟然投镰于地”的老乡巫马期，其形象也立时在我眼前浮现，异常高大。清人张潮在《幽梦影》一书中用两则的篇幅来幻想自己穿越时空去结识心仪的人物：“我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？……”，穿越到春秋时他想结识的是美女西施，设若真可“穿越”，而我，最想见见巫马期——这个孔夫子最忠实的学生。
李志远，笔名扬子鲤，河南淮阳人。河南省作家协会会员，曾任安阳师院《秋水》杂志主编，作品散见于《中国文化报》《奔流》《检察日报》等。现任周口市淮阳区红十字会副会长、秘书长。
