第1542夜
网络兴起以来，鲁迅逐渐成为大众狂欢的对象，从严肃历史中走出来，失控而去。这就像时代的洪流，源头或有潮起时的颜色，但一旦轰鸣而出，一路上却随着地势，卷起各种各样的波澜。
“潮起”
在早期，网民对鲁迅仍有严肃意义上的纪念。一些网友重点反思了鲁迅的当代价值。据相关研究，网友陈愚在《鲁迅逝世七十周年祭》（关天茶社2006- 10- 19）曾经指出：
基于鲁迅的作品，来讨论无法忘却鲁迅的理由，在天涯社区这是很常见的。那一代网民，仍然在做严肃的思考，并诉诸大段文字的表达，这是今天短文本、短视频盛行的时代所不能想象的。
另有网友junli6363从另外一个角度，谈及鲁迅对于当时的意义。从文字中可以看出，那个中国网络经过泡沫之后而又大面积繁荣起来的时刻，网络上对鲁迅精神的承续。junli6363在《鲁迅70年杂想》（关天茶社2006-10-21）一文中说：
互联网自身有开放自由的传统，作为新的信息媒介，它本可以促发更多的共鸣，促发更多的思考，促发更多的深度对话。潮起时代，我们或许还期盼着，互联网会带来不一样的可能。
与社区论坛不同，博客初兴时，是一个个“个体”表达的阵地。后来，在2006年10月20日，网友姚小远在自己的新浪网博客里发表了《变态的鲁迅》一文，提到：
这一“反叛”的声音，在只有宏大官媒时代的时候，早已压制的不见踪影，而终于在自媒体时代又重新回来。“穿着华美神袍”和“其实是一个变态的人”，这一新时代寓言，强烈的表达着压抑已久的情绪。这篇文章在网络中引发了较大的反响，据说，也是“网络鲁迅”发展史上第一篇引起大规模论争的关于鲁迅的博客文章。
在民国时期的论战，其来有自。鲁迅在世时，对敌人绝不放过。鲁迅去世后，敌人们也绝不放过。鲁迅说，“忘掉我。管自己的生活。”
可惜，没有人愿意忘掉他。喜欢的继续喜欢，不喜欢的卷土重来；不让喜欢也不让不喜欢的，本来以为统治了所有的声音，但网潮一旦起势，却都续上了前缘。然后——然后，就不再接受所有人的期待，不再接受某些人的指导。
“影视”
新的时代，传播媒体是多种多样的。影视作品是最典型的大众传媒产物，古有戏曲，今有影视。尤其它在互联网上的再传播，代表了其巨大的影响力，也形成了某种社会化的互动。这也是互联网与“电视”、“电影院”所不同的。
张永新导演的电视剧《觉醒年代》在央视开播，曾经吸粉无数。
观者一边激动于当日大时代之风云，一边又被一个个严肃大师“不严肃”的人物角色设计所吸引。剧中的青年鲁迅喜爱美食、初遇陈独秀时不善言谈——因为这些具有“感染力”的行为，鲁迅被网友贴上了“吃货”“社交恐惧症”等当代的“社畜”标签，仿佛忽然间获得了巨大的亲和力。
尤其剧中鲁迅辞职时的“不幹了”形象，那真是击中了人心，更一度被顶上微博热搜，成为大众吐槽“社畜”生活的代表。
据统计，《觉醒年代》中一些典型的场景，无不获得热评如潮：
鲁迅的这个“破圈”是极佳的——在B站、爱奇艺等视频客户端都可以看到大量的弹幕评论，如：“是我本人了”“俺也一样”“支持鲁迅”等。这样，鲁迅与大众再次“相遇”———原来他和我一样。
终于，延伸品也忍不住出手了，鲁迅和动漫、游戏获得了同等待遇：
文学家、思想家、革命家也具有了萌萌哒的形象，他以这种方式，摆脱了神袍，摆脱了中小学课文的刻板影响，走进了人群当中。
鲁迅当年体会到的，被赵家还是哪家的狗多看了两眼的心情，引起了那个时代无数人的共鸣。今天，鲁迅“不幹了”的大牌子，仿佛就抓到你我手中，形成滚滚红尘一道洪流。鲁迅说，“我没有举过”，群众不同意。
“鲁迅说”
“鲁迅说”过的多了。
“鲁迅说”表情包在“短时代”大行其道。大众把流行语和鲁迅符号随意的缝合，不断地“造梗”和“玩梗”——如果我们把表情包如烟花般撒向天空，那“鲁迅说”一定是最艳丽的、最丰富的、最引人注目的。如微博网友发布的：
等内容，令读了无数人民日报的我们，浑身有过电流的感觉。一种说不清道不明的、既包着对原文本刀锋般的记忆、又包着当下荒诞嘈杂无力的痛苦，然后，不是要割出血来，而是疯笑两声，飘起来、飘去，就是这表情包的作用了。
鲁迅对此会怎么看？
鲁迅书信曾经有两句，恰好应景：
“我实在没有说过这样一句话”（《致台静农》）
“的确是我说的”（《复孙伏园》）
这是新的狂欢：
有的时候，我在想，鲁迅当年遗言，“忘掉我。管自己的生活”。曾几何时，我们不透过先生的口，或不敢、或不能说出自己的话，或说不出属于我们自己的话。
表情包有的时候，只是嘴替，如灵魂伴侣般的嘴替。
还有抛却表情包，直接嘴替的：
有意思吧？有的人死了，他用这种方式活着。
“朋友圈”
鲁迅“管”我们的生活，在方方面面。我们朋友圈几千个朋友，热闹非凡的时候，绝不能冷落了鲁迅的生活。
新一代网民贴心地为鲁迅打造了“朋友圈”。这鲁迅的一生啊。
例如，少年受冷眼，往返典当铺和学堂的时候：
到了青年时代，直接抛却了科举飞升的光明大道，去异乡，走异路，读了一所职业学校：
后来，在日本转型，弃医从文，但文学之路一直不顺利，回国后教书也不合心意。终于进了教育部，被朋友们追着写文章——发了著名的小说《阿Q正传》：
这其中的况味，这其中的调侃……把鲁迅的“被宏大”降落在我们朋友圈的生活中。有些P图还更加的细腻，文字也在“封号”当中，寻找我们和鲁迅的共鸣：
神坛上的形象——其实并不重要了。在新的生活圈子里，鲁迅灵魂附体。
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