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在10月26日“古国文明——第三届红山文化前沿论坛”主旨发言中，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺指出，几十年来的研究表明，在红山文化晚期重要遗址——牛河梁遗址应该有一座比女神庙等级更高、规模更大的建筑。“根据所处位置高低，我们称之为‘上庙’，女神庙称之为‘下庙’。”郭大顺说。
2023年底，国家文物局公布“中华文明探源工程第五阶段”工作最新研究成果，提出牛河梁遗址属于新石器时代晚期的红山文化，是古国时代第一阶段的代表。作为“古国”代表，牛河梁发现了国内迄今为止年代最早、保存最完整的集坛、庙、冢于一体的大型祭祀遗址。坛、庙、冢布局严谨，其中的“庙”，指的就是女神庙。郭大顺认为，几十年前，考古工作者就已经发现了“上庙”存在的些许线索。在《牛河梁红山文化遗址发掘报告》中，就已经明示“北部山台的北缘有大片红烧土堆积，采集到泥塑人像的手臂、耳，清理出泥塑仿木建筑构件残块，形制、规格与‘女神庙’有所区别，是否另有一座庙址，待进一步工作。”郭大顺透露，当年在“上庙”附近采集到的遗物中，有一件泥塑的人类耳朵造型的“大耳”。大耳通体呈暗红色，有耳轮的表现，下部残缺，残长16厘米、宽9.6厘米，厚4.4厘米。虽然此前女神庙也曾出土过人像耳朵的残缺遗物，但“上庙”所发现的大耳，要比女神庙的外表磨光更精细、轮廓更清晰。不仅如此，在“上庙”所发现的泥塑仿木建筑构件残块也较女神庙的更为精细。这些证据均暗示了“上庙”的规格要高于“下庙”。女神庙位于牛河梁遗址第一地点。该地点依山坡而修，所谓“上庙”就位于山坡较高位置。近年来的考古发掘证明，第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群，5000多年前，红山先民为了将上坡垫成宽阔的平台，从山体的基岩上面就开始垫土，一些地方的垫土厚度超过4米。根据此前考古试掘依据判断，与女神庙为半地下式建筑不同，“上庙”应为建在地面之上，且更为高大。另外，女神庙朝向北山台的位置，即“上庙”所在的位置，暗示山台上有比女神庙更重要的建筑。郭大顺判断，“上庙”是山台最主要建筑，是主庙，是整个牛河梁遗址群等级最高也是最核心的建筑。由于牛河梁遗址为红山文化最高层次的中心，“上庙”也就是红山文化甚至中华“共祖”之所在。如果确定了“上庙”的准确位置，就可以看出，由北而南，从山台北部的“上庙”到“下庙”即女神庙，有一条直线贯穿整个山台，并由此向南延伸至第二地点祭坛的趋势更为清晰、明确，这是牛河梁遗址群的主轴线。“以牛河梁遗址作为古国时代第一阶段的代表，名副其实。”郭大顺说。本报讯 记者朱忠鹤报道 10月26日至27日，“古国文明——第三届红山文化前沿论坛”在朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县举办。国内众多研究红山文化方面的科研机构、高校、博物馆等相关人员参加了论坛。在为期两天的论坛中，除了参加主旨发言外，专家、学者还分别以“考古新发现”“红山古国”“古国时代”为主题进行了最新研究成果分享。此外，专家、学者还到红山文化三家东北遗址、二布尺南遗址和东山嘴遗址博物馆进行实地考察。本次论坛由中国考古学会新石器时代考古专业委员会、中国社会科学院考古研究所、辽宁大学历史学部主办。
