泰哥说：说到印度教和穆斯林之间的宗教冲突，这事儿可复杂了。印度教徒和穆斯林之间的矛盾可以追溯到穆斯林征服印度的时期，那会儿穆斯林统治者对印度教徒进行了打压 。相对保守的穆斯林学者认为，印度人是“崇拜偶像的不信道者”，反对苏丹和印度人合作；较开明的观点则认为，印度人和穆斯林一样是“一神论者”，所谓“偶像崇拜”“多神崇拜”只是帮助底层民众信仰神的一种“变通”方式。不得不说，这些学者还真是智者无疆。
莎丹女士说：穆斯林王朝统治者清楚地知道自己和印度人在偶像崇拜上的分歧。经过权衡，他们采取了比较开明的统治方式——就是把印度人、犹太人、基督徒均视为受保护的顺民，纳税后就可以保留自己的宗教信仰——这样一来，既保证了财富聚敛，又减少了管理成本，让印度教徒处于“半散养”状态。谁知道这种“好日子”并没有能够持续很久。
泰哥说：历史上穆斯林统治者在印度的统治留下了深刻的影响。但英国人来了之后，他们采取了“分而治之”的政策，进一步激化了两个宗教群体之间的矛盾。
莎丹女士说：这就是英国殖民主义者的“新奇玩法”，通过挑动群体间的矛盾，把自己置于“仲裁者”、“协调者”的地位，从而把控局面，从中获利，就是“挑动群众斗群众”的“大损招”。
泰哥说：印度独立后，这种矛盾并没有消失，反而在一些政治势力的煽动下愈演愈烈。比如1947年的印巴分治，导致了大规模的宗教冲突和人口迁移，造成了巨大的人员伤亡和社会动荡 。
莎丹女士说：这就是“老牌帝国主义”阴险的一招，在每一个民族统一体上“割裂”一刀，形成永远无法愈合的伤口，
泰哥说：而且，这种宗教冲突不仅限于印度和巴基斯坦之间，它还影响到了周边的国家，比如孟加拉国和斯里兰卡。在这些地区，宗教冲突也时有发生。
泰哥说：在印度国内，印度教教徒和穆斯林分别占总人口的80.5％和13.4％。宗教冲突也是一个严重的问题。比如最近在古吉拉特邦发生的暴力事件，就是印度教徒和穆斯林之间矛盾激化的结果 。
莎丹女士说：这些冲突背后，不仅仅是宗教信仰的差异，还有政治、经济和社会等多方面的因素。一些政治势力为了自己的利益，不惜利用和煽动宗教情绪，导致冲突不断 ，这就是各种动乱的根源。
解决宗教冲突，促进不同宗教和民族之间的和解，对印度来说是一个紧迫的任务。这需要政府、社会组织和普通民众的共同努力，通过对话和合作来减少误解和偏见，促进宗教和文化的交流与融合 。
