[唐]孔穎達:春秋正義序

文摘   2024-11-11 12:00   四川  

文章千古事








春秋正義序


[唐]孔穎達


夫《春秋》者,紀人君動作之務,是左史所職之書。王者統三才而宅九有,順四時而治萬物。四時序則玉燭調於上,三才協則寶命昌於下,故可以享國永年,令聞長世。然則有爲之務,可不慎與?國之大事,在祀與戎,祀則必盡其敬,戎則不加無罪,盟會協於禮,興動順其節,失則貶其惡,得則褒其善:此《春秋》之大旨,爲皇王之明鑒也。若夫五始之目,章於帝軒,六經之道,光於《禮記》,然則此書之發,其來尚矣。但年祀緜邈,無得而言。暨乎周室東遷,王綱不振,楚子北伐,神器將移,鄭伯敗王於前,晉侯請隧於後,竊僭名號者何國不然,專行征伐者諸侯皆是,下陵上替,内叛外侵,九域騒然,三綱遂絶。夫子内韞大聖,逢時若此,欲垂之以灋則無位,正之以武則無兵,賞之以利則無財,説之以道則不用,虚歎銜書之鳳,乃似喪家之狗。既不救於已往,冀垂訓於後昆,因魯史之有得失,據周經以正褒貶,一字所嘉,有同華衮之贈,一言所黜,無異蕭斧之誅,所謂不怒而人威,不賞而人勸,實永世而作則,歷百王而不朽者也。

至於秦滅典籍,鴻猷遂寢,漢德既興,儒風不泯。其前漢傳《左氏》者,有張蒼、賈誼、尹咸、劉歆,後漢有鄭衆、賈逵、服虔、許惠卿之等,各爲詁訓,然雜取《公羊》、《穀梁》以釋《左氏》,此乃以冠雙屨,將絲綜麻,方鑿圓枘,其可入乎?晉世杜元凱又爲《左氏集解》,專取丘明之傳,以釋孔氏之經,所謂子應乎母,以膠投漆,雖欲勿合,其可離乎?今校先儒優劣,杜爲甲矣,故晉宋傳授,以至于今。其爲義疏者,則有沈文何、蘇寬、劉炫。然沈氏於義例粗可,於經傳極踈。蘇氏則全不體本文,唯旁攻賈、服,使後之學者鑽仰無成。劉炫於數君之内實爲翹楚,然聰惠辨博,固亦罕儔,而探賾鉤深,未能致遠。其經注易者,必具飾以文辭,其理致難者,乃不入其根節。又意在矜伐,性好非毁,規杜氏之失凡一百五十餘條。習杜義而攻杜氏,猶蠹生於木而還食其木,非其理也。雖規杜過,義又淺近,所謂捕鳴蟬於前,不知黄雀在其後。案,僖公三十三年經云:「晉人敗狄于箕。」杜注云:「郤缺稱人者,未爲卿。」劉炫規云:「晉侯稱人,與殽戰同。」案殽戰在葬晉文公之前,可得云「背喪用兵,以賤者告」,箕戰在葬晉文公之後,非是背喪用兵,何得云「與殽戰同」?此則一年之經,數行而已,曾不勘省上下,妄規得失。又襄公二十一年傳云:「邾庶其以漆、閭丘來奔。以公姑姊妻之。」杜注云:「蓋寡者二人。」劉炫規云:「是襄公之姑,成公之姊,只一人而已。」案成公二年,成公之子公衡爲質,及宋,逃歸。案,《家語•本命》云:「男子十六而化生。」公衡已能逃歸,則十六七矣。公衡之年如此,則於時成公三十三四矣,計至襄二十一年,成公七十餘矣,何得有子而妻庶其?此等皆其事歷然,猶尚妄説,況其餘錯亂?良可悲矣!然比諸義疏,猶有可觀。今奉勑刪定,據以爲本,其有踈漏,以沈氏補焉。若兩義俱違,則特申短見。雖課率庸鄙,仍不敢自專,謹與朝請大夫國子博士臣谷那律、故四門博士臣楊士勛、四門博士臣朱長才等對共參定。至十六年,又奉勑與前脩疏人及朝散大夫行太學博士上騎都尉臣馬嘉運、朝散大夫行太學博士上騎都尉臣王德韶、給事郎守四門博士上騎都尉臣蘇德融、登仕郎守太學助教雲騎尉臣隨德素等,對勑使趙弘智覆更詳審,爲之正義,凡三十六卷。冀貽諸學者,以裨萬一焉。



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