《三命通会》卷三
论十干禄
禄前二辰为金舆，喻人得禄须坐车也，故附于后。
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯居东；丙丁配同巳午居南；庚辛配同申酉居西；壬癸配同亥子居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午，戊寄巳，己寄午，谓巳午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰“边鄙恶地”，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水(以化气论生克:甲己合化土、丙辛合化水，我克者为妻财，克出)，为财为福星禄；戊寅火土相生(戊癸火生甲己土，受生、生入)，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶(甲己土生乙庚金，生出、泄气、吐秀)。壬寅谓之正禄(丁壬木克甲己土，克入、克我者为官鬼)，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄。俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄。俱吉。丙午，喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。
引注:
进神，进神四坐兼奇特，贵杀相扶为福力。
谓甲子、甲午、己卯、己酉。（理愚歌）
戊禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官，位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。甲申，截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡，贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。在戌六戊年羊刃相蚀，小人血光散财，妇人产难，君子赤眼病患。乙卯年大败。
壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄。辛亥，同马乡禄。俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃，合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正羊刃禄，凶。
有名生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或巳，乙人见己或午之类，皆为贵格。
有进退真禄，乃戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子，癸丑见甲子，壬戌见癸亥，壬子见癸亥。进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命。怕重见。
有禄值会合，如甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，如壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合禄，如甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑之类。八位俱主吉。
有禄头财，为絪缛杀，甲人见戊寅，乙人见己卯之类，主人富有声望。
引注(五行精纪):
甲人戊寅、乙人己卯、丙人辛巳、丁人庚午、
戊人癸巳、己人壬午、庚人甲申、辛人乙酉、
壬人丁亥、癸人丙子。
以上乃禄头是财，主人富有声望。
古诗云：禄坐于絪缛，因财反有名，君子荣显禄，常人主丰盈。
有禄头鬼，为赤口杀，如甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
引注(五行精纪):
甲人庚寅、乙人辛卯、丙人癸巳、丁人壬午、戊人乙巳、己人甲午、庚人丙申、辛人丁酉、壬人己亥、癸人戊子。
以上又名赤舌杀，君子主甲科，常人口舌刑责，若别有贵救，主家世超越，三代富有，行年太岁遇之，主有灾。（广信集）
有旬中禄，甲申见庚寅，戊午见丁巳之类，主清华要职。
有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅、己亥，乙禄卯，而得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，如庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵国公。
有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”。李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戊，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。
古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取“建、向、近、合”四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。余皆一位，忌三合六合上见刑见鬼。以甲戌言，鬼在丑上则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会。在辰则减福，以六合相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸，足财利生旺则然；死绝则气浊神慢，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之“明合”；无寅得亥，谓之“暗合”。虽非见禄，亦曰“见禄”，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍拱之，谓之“虚拱”。如甲人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之“实拱”，然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：“禄多马少，便主神劳；禄少马多，能操善负。“
洞元经曰：“甲以寅禄庚壬，本非驾禄，可以兴腾，有时乎无用。”可见命之见禄，要简不要繁，要禄干不返伤本主不犯枭神为佳。又曰：凡命带禄，最怕犯冲，谓之破禄。如甲以寅禄见申，乙以卯禄见酉，则气散不聚，贵人停职剥官，众人衣禄不足。《源髓歌》云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福。”是嫌冲也。最怕落空，谓之闲禄，如甲辰旬空寅卯，却得寅为甲之禄。古人云：“资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢。贫贱为奴多乞食，飘飘身自从西东。”沈芝云：“禄人空亡何所知，虚名虚誉足堪嗤。”是嫌空也。大抵命入格合造化，亦不专在禄上。
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