上一篇写了《修行与宗教的关系》，阅读数比以前少。看来，末法时代，对修行感兴趣的人真不多，越是真东西，越没人爱看，岂不知修行才最益自己的事。无论如何，我只管随心随性地写。这篇继续写关于修行的话题。
照旧先声明：我不是什么有修行的人，我所写的，也只是自己当下的学习记录和分享，现在的认知水平不保证百分百正确。或许以后会有不同的想法或补充。所以仅供参考。
之前一再说过，有些人的八字看不准。比如：修行人、大善大德、大恶之人。因为这些人的命运很可能已被后天改变了。当然，修行人和大善大德是往好里改，大恶之人是往坏里改。
大善大德，容易理解，就是做出很大善行的有德之人。比如：拯救了许多人的生命。关键是，量要足够大，才算得上“大”。想成为大善大德，得先有那个本事。
所以，对我们大多数普通人来说，要想改命，最可行的就是去修行。
有句话叫“人身难得”。因为，在六道中，人道最利于修行。就连一些高维度的生命都会来人间历练一下。这一世我们有机缘身处这么好一个大道场，当然要抓紧机会。
一、什么是修行：
顾名思义，修行，就是修正自己的行为和想法。
二、修行的目的：
修行的目的是：行为和念头一经修正，恶业变少，善业增多，慈悲与智慧增长，因果得以改变，从而改变命运，直到脱离轮回，提升元神或灵魂的能量级别。
随着灵魂能量的提升，在现实层面也会获得许多顺带的好处：
对大多数普通人来说，通过修行，修心养性，可以增加自身的能量、福报、和修为层级。人死什么都带不走，唯独自己的修为、功德、福报可随灵魂带走。
现实点说，通过修行，修出更健康的身心，摆脱无明和烦恼，死时可以无疾而终，也给子女修得更好的福报。死后，就算不能脱离轮回，能投胎到更好的人家去，至少不至于投胎去做动物。
再拔高一下，就算此生修行达不到很高的层级，但至少给来世种下了修行的种子，来世接着修，或许经过许多世的努力，最终也能脱离轮回。
对极少数先天根器好的人来说，修行的目标，是在今生就摆脱轮回。死后成为更高层级或维度的能量体，无需再到我们的维度往复轮回投胎。比如，大家所说的仙级或神级的存在。
三、修行的具体方法：
以下总结的是针对大多数普通人，极少数先天根器特别好的幸运儿可能有例外。
1、既然没有选择出家或出世修行，那就先做一个俗世中合格的人。
正常地吃、睡、玩、工作，承担好自己的责任和义务（比如：为人子女、为人父母、为人配偶的责任和义务），为社会和人类的进步做贡献。
先想办法理顺自己的生活。哪里有问题，哪里就是修行的第一道场。有个词叫“红尘炼心” 。先把生活中的问题解决掉，这是修行的起步。如果连自己的生活都处理不好，连个普通人都没当好，更谈不上修行。
欲修仙道，先修人道。修行不是逃避，不是让你放弃原本红尘中的生活，不是让你啥都不管只顾埋头念经持咒。不要以修行为名，逃避自己在人世间遇到的麻烦问题、责任和义务。先扪心自问，你是合格的子女、父母、夫妻吗？你对社会和人类进步做过什么贡献？
既然还留恋红尘，就不能只享受红尘中的快乐，却以修行为借口，不去承担相应的责任和义务。
当然，如果生活的问题都处理好了，对家人都有了交代，并征得了他们的同意和理解，这时候你自己心里已经没有任何牵挂，可以选择出世修行或者出家。这是另当别论。有句话说：入世修行，出世修真。先入世，再出世。
2、坚持打坐，为元神或魂魄补充能量。
性命双修，即神形兼修，也就是心和身两方面都要修。若只注重身体，那叫养生。若只顾修心，身体不好也会成为障碍甚至是拖累。
坚持打坐，也可以说是静坐，有助于身体的气脉通畅和运转，它不同于健身练肌肉，打坐是从内部脏腑开始着手，能恢复精气神，为元神或魂魄补充能量。
需要注意的是：若没有明师指导，不建议自己乱学什么观想或呼吸吐纳，以免出偏。
自己在家打坐，就当是简单的静坐休息，不用刻意关注呼吸，也不是必须双盘之类的姿势。因为修的是元神或魂魄，而不是肉体。
打坐时，尽量让心和脑放空、放下。为了减少胡思乱想，可以把注意力放在自己的呼吸上，这样可以帮助我们静下心，减少杂念。每次打坐不少于15分钟。
为什么打坐可以补充元神或魂魄的能量，先要明白什么是元神和识神，以及二者之间的关系。一两句说不清，以后我会详写，这里先简单说一下：
我们累世的记忆和天赋都存储在元神或灵魂里，我们表现出来的灵感和第六感，有很多来自元神或灵魂。但我们的身体和头脑大部分时间是被识神所控制，识神可以理解为我们通过后天学习形成的。只有识神不动，元神才有可能活跃。而打坐入静之后，处于一种似睡非睡的夹缝中，此时识神不再控制我们。这就是为什么很多人被催眠时回忆起前世。
喜欢站桩的也可站桩。但有的人说我躺着行不行，不是说不拘形式吗？对修到一定程度的高人来说，或许可以。但对大多数普通人来说，讲究姿势还是需要的。因为打坐的姿势更利于体内的气脉通畅。在水平有限的时候，老实听话为妙，毕竟那是多少代修行人的经验总结。
对于每天伏案看电脑的人，光打坐不行，不能全是静没有动，还要配合适量的运动，比如每天做一两套金刚功加长寿功，或者八段锦。
另外，现代人大多精气神亏虚，不建议那些流大汗的剧烈运动，会增加精气神的消耗。
3、尽量不造恶业。
业力包括：身业、口业、意业，分别对应的是行为、语言、念头。有句话说：神通不敌业力。少造恶业，比拥有神通更现实。
若说积功累德是在增加自己的福报储蓄，那么做错的事情就是在消耗。这边拼命加，那边却不停地漏，说不定加的还不如漏的多。
而且，功过不能相抵，哪怕功德远大于恶业，造业所需要承担的报应照样躲不掉。在现实中的表现，比如，一个人很富有，但身体多病。有可能是前世做过许多财布施，今生回报给他财富。但前世可能有过杀业，今生报应在健康不佳上。
有些较大的善恶，都不用等到来世，现在的现世报是越来越多了，大家可以仔细观察。
何况，因果和业力，是轮回的重要因素。如果今生不断地种下坏的因，以后就要承受坏的果，如此往复因果不断，何时能了？
所以，做人做事要有底线，不坑人不害人，不能为了自己的利益就去伤害别人，尽量避免杀生，不造杀业。常反省、忏悔、改正自己的过错。
关于杀生，这里更正一个误区：吃肉不等于杀生。修行人不一定非得吃素。修行没到一定程度的时候，身体需要从肉食中摄取一定的能量。等修到某个阶段，身体的精气神都足够充足，自然而然就会不想吃肉，顺应身体感受就行。
但修行人最好只吃三净肉。就是这个动物的死，你没见到、没听到、不是因你而死。比如：去菜场买活物来杀了吃，或者在餐馆点杀活物，或者钓鱼来吃，这些就不是三净肉，如果被杀动物的怨气很重，同时灵魂能量又较强，就可能会来纠缠，造成一些不顺或医院查不出的莫名其妙的病痛。
另外，修行人最好不吃那些灵性很强的动物，哪怕是它们的三净肉也最好不吃，以免惹上另一维度的灵体。灵性很强的动物有：狗、猫、蛇、龟、黄鳝、泥鳅、乌鱼、鸽子、大雁。另外修道的一般不吃牛肉。
另外，也不建议修行人多吃葱、蒜、香菜，因为这些会影响体内气脉流动，导致打坐时更难入定。姜是可以吃的。
4、修心养性，寡欲而不贪，去除执念和贪嗔痴，尽量做到心、口、行一致。该历的劫就去历，不因坎坷苦难而自暴自弃。
烦恼主要来自两点：一是执念；二是贪求。所以，想调理心性，就从这两点入手。
不要有执念，豁达处事，恬淡虚无，对任何人和事都不执着，多一些宽容。无常是世界唯一不变的真理，明白这个，就没什么执着的。
不要贪求，要节制七情六欲。有句话叫：顺则成人，逆则成仙。看淡名、利、财、权、色，才能远离纷争和喧嚣，不做物质和享乐的奴隶，才可能真正获得内心的清静和心灵的自由。
在尘世中生存，没钱不行，确实得花一定的时间和精力去挣钱。但心里要清楚，钱财只是让我们可以好好活着的工具，绝不是我们人生追求的终极目标和存在意义。
毕竟，人的时间和精力是有限的。你看哪有一个真正成就的修行人会沉迷于物质享受？他们根本不愿花费时间和精力去追求钱财，即便有钱，也不会用在物质享受上。凡是看到享受豪车豪宅名牌的，绝对不会是真正的修行人。
5、在能力范围内，行善助人，积功累德，帮助恢复和发扬正念、正知、正信。敬畏天地，有正确的信仰。
行善，应当是发自内心的善良与慈悲，是对生命苦难的感同身受，是不图回报的，是纯粹的。若把行善当成一种交易，带着功利心想换回什么好处，便失去了本应有的意义。
做了好事当然可以接受心甘情愿的报答，但获得回报那是预料之外的额外嘉奖。而不是因为知道会有回报，才肯去帮人。
有的人，可以热心帮助亲戚朋友同事等等社交圈子的人，但对陌生人、或不可能给予任何回报的小动物，就完全没有怜悯之心。只对认识人的热心，不一定源自单纯的善良，而是考虑到以前的人情，或未来潜在的利益互换。这种情况下的行善，真正积累的功德会很有限。
从某种意义来说，真正考验善良本性的，恰恰是面对陌生人或者弱小动物的态度。
当然，如果确实因为帮助别人而极大地牺牲了自己，尽管所帮之人是亲戚朋友，依然是值得肯定和称赞的好人好事，总比连对亲戚朋友都冷酷无情要好得多。
至于做善事的方式，佛家讲有三种：财布施、法布施、无畏布施。不管把布施分成多少种，说白了，就是有钱出钱有力出力。以后我会详写积累功德的具体方法。
财布施容易理解，捐钱捐物用在对世界有益的事情上。
法布施，就是传播正法善知识。不一定非得是自己的输出，能帮助传播也算。比如看到会对人有用的信息或文章，转发给更多人看到，这就是法布施。
无畏布施，较少听说，举个例子就能明白：你对别人说了一些善意温暖的话，让一个本想自杀的人重拾希望，这就是无畏布施。
6、要选择一位真正有传承的明师，正式拜师，进入某个法脉去修行。
最后这条针对的是一些先天根器较好的人。毕竟，谁也不会一开始就知道自己属不属于先天根器好的那小撮人，不试试怎么知道呢。即便没有那么好的根器，即便不能修成正果，对自己灵魂能量的提升也有好处。不过，真正有传承的好法脉，也不是谁想进就进得了的。
只有进入某个法脉成为弟子，才能获得祖师的加持力量。因为，玄界的祖师需要通过人间的师父来向弟子传法。而且，有老师教总比自学更容易。
比如：同样的咒语，有师父正式传给你之后，你再去念咒，产生的力量比没得传承的人要强得多。这就是为什么，有些小法术，就算告诉你方法，你照做，也不见得有用，因为你没得到法脉祖师的背书和授权。
再比如：大家都知道的修丹法，自己修也不是绝对成不了，但很难，需要极好的根器。可若能拜师进入真正有传承的法脉，玄界的祖师会通过人间的师父直接给你种上丹苗，然后你自己再慢慢把丹苗修成各种级别的丹。
不同的法脉修的重点不同，有重术法的，有重修行的，有既重术法又重修行的。你能遇到并进入哪种，要看个人的缘分和根器。若想从宗教入门，中国人首选道教或佛教。以后有空我会写写两者的区别。
看完本文，无论你是否决定修行，只要能心存正念与善念，诸恶莫作，众善奉行，绝对不会有错！
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