讲述收藏里的乡愁故事 · 寻找文物中的民族记忆
2024年10月13日节目播出的宝贝亮相啦~
❖
【清乾隆·伊万里风格瓷盘】
北京市文物局研究员 瓷器鉴定专家 左烨
点评：这是伊万里风格的一对出口瓷盘。什么是伊万里风格？我们中国出口瓷渊远流长，但是在明末清初的时候，由于我们这边正好是战乱，这个时候又有海禁，所以瓷器的外销就断了。这个时候日本有一种瓷器异军突起，在日本九州地区有一个地方叫有田，这个地方第一次烧制成瓷器。因为这个瓷器从有田地区的伊万里港出口，所以这种风格的瓷器就伊万里瓷。清朝政权稳定后，瓷器的外销又重新恢复，这一个阶段也就是从康熙到乾隆时期。藏品胎体比较轻薄，白釉比较莹润，青花发色清雅，矾红勾勒的花卉也符合乾隆朝的特点，底足也是乾隆朝的特点，修足比较规整，是当时典型的“鲫鱼背”。所以，藏品是清代乾隆伊万里风格瓷器的真品。
估价：2万元
❖
【蒋通夫·《岁寒三友》立轴】
天津市文物局研究员 书画鉴定专家 邢捷
点评：“岁寒三友”在绘画当中还是比较常见的，因为这个题材比较好。我们从历史上往上倒一下的话，这个应该跟中国宋代出现文人画有密切关系。文人画出现以后，它的基本题材就四样，梅兰竹菊。在这个基础上就出现了“岁寒三友”。这样的话，岁寒三友图已经有近千年的历史了。藏友这件《岁寒三友》作者叫蒋通夫，题款左面有个“丙戌”，这里的丙戌是1947年。蒋通夫是1886年生人，这样的话，这时作者应该是60岁，创作基本都很老道了。像这幅作品松树、松枝用笔比较粗犷豪爽，竹叶不假思索有章法，穿插有梅枝，从布局上应该说还是可以的。整个题字包括绘画，用笔自然不做作。从纸张的霉点看，不是人为做出来的斑点，时代风格比较明显。根据他个人和时代风格都相符，经鉴定这是一幅蒋通夫画的《岁寒三友图》真迹。
估价：6000元
❖
【现代·B+C翡翠手镯】
中国地质大学（北京）珠宝鉴定中心副主任 珠宝玉石鉴定专家 欧阳朝霞
点评：过去大家可能都说红翡绿翠，其实翡翠的颜色特别丰富。紫色是翡翠中很重要的一个颜色，现在也叫春色，也有叫紫翡的。紫翡的紫色有不同的色调，比如说有泛红一点的红紫，还有粉紫、茄紫、蓝紫。紫色的翡翠很受大家喜爱，好的翡翠价钱也贵，所以作伪的手段也特别多。我们说看一个翡翠的颜色，一定要看它颜色的色根。无论是什么颜色，我们要看到它的色根。但是藏友这件翡翠手镯的紫色是漂浮的，而且是不自然的一种呈现。它应该是一个酸洗，然后有充填，然后还有染色的这样的一个作品，应该是B加C的等级。另外，关于购买翡翠时鉴定证书的问题。一是，要看开具鉴定证书的单位是否是权威的机构。第二，证书要网上可查。第三，翡翠购买要选择正规可靠的销售渠道。
❖
【清·“大明宣德年制”款铜炉】
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：宣德炉的诞生是有炉谱记载的。记载的是宣德三年，也就是1428年，从泰国进口了一波风磨铜，黄灿灿的特别好。明宣德皇帝看着原来宗庙的器物都已经老旧了，然后就照着五大名窑的瓷器，还有商周的青铜器一些非常经典的造型，选了117种做了炉子，造型非常优美而且经典，成为了大家追崇的一个对象。宣炉历代都有做，也都叫宣德炉，不管打款还是不打款的。也就是说，宣德炉已经是一个广义上的一个名称了，并不是特指狭义上宣德三年造的那批炉子。
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：我们认识宣德炉第一就要辨别炉型。藏品是一个很典型的双耳朝天的冲天耳炉。怎么来分辨它的年代呢？第一，要看这个双耳。一般来说，明代的双耳耳洞里面是扁圆形，像睁着的虎眼。清代的双耳就有点像一个城门的那种拱桥型。再一个看炉足。藏品底部是三个乳状的足。明代的乳状足比较浑圆，而且过渡很自然。清代的炉足会高一些，甚至有的呈圆柱状。然后就是炉腹。整体来说明炉的炉腹，尤其明晚期的炉式是稍微矮一些的，清炉的炉腹比较高，也就是炉腹比较深。藏友这件炉子从造型来看应该是一个比较标准的清炉的样式，而且比较开门。
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：外面这种黑色包浆是原皮子，包浆非常浑厚，炉膛修制的还是比较清爽的，而且是一种干老的状态。我们在鉴定的过程中一定要学会去看它的包浆的状态。然后底足有磨损露铜的一些地方，这种磨损痕迹不是新铜的色泽，是那种非常熟老的很润亮的入骨的一种黄亮感。
估价：2万元
【清晚期·博古图纹马面裙】
北大资源研修学院文物学院院长 青铜鉴定专家 刘雄
点评：随着历史的发展，各地区各民族都形成了自己的绣品的风格。咱们这件藏品应该是山西本地晋绣的风格。整个花纹图案色彩鲜艳，牡丹花花芯这个地方用打籽绣的方式来制作，有一种浮雕的效果。主要的图案除了花卉以外，还有一些香炉、案几、花瓶等等，这些应该属于博古图的一种纹饰，除了博古通今以外，还有一种表达就是很清雅。底边用布裁边来贴，这在晋绣里是比较常见的一种方法。经鉴定，这是一件清晚期打籽绣博古图纹马面裙真品。
估价：3000-5000元
学翡翠知识
找欧阳老师
看《天下寻宝》节目
和欧阳朝霞老师一起学翡翠知识
寻宝小课堂：欧阳老师讲翡翠
为什么说黄金有价玉无价？
为什么说自古传玉不传金？
为什么说黄金有价玉无价？
确实有这个说法，黄金有价玉无价。除此以外，还有一句话是这么说的，叫自古传玉不传金。其实它们两者是有异曲同工之意。无论是黄金，还是玉石、翡翠，它都是有商品属性的，当然会有价格。比如说黄金按克卖，多少钱一克，而且黄金没有什么等级和身份的划分，只要有钱买得起就可以佩戴，不分士、农、工、商。那么翡翠它是按块卖、按件卖，它都有一个价格，但是为什么会有这种说法呢，这就要追溯到玉的使用历史了。其实玉石经历了神玉、王玉、德玉，最后才走到民玉这一步，所以在古代并不是所有人都可以佩戴玉石，能够佩戴玉石也是有标准和规格的，一直到汉代只有王的陪葬才可以用玉石，所以在徐州狮子王汉墓当时就有一个出土文物。这个墓里头是一个王，他有一件金缕玉衣。这个墓被盗过，玉衣上的所有的金丝都被抽走了，玉片散落一地，没有人拿。为什么呢？就是因为在汉代，玉只有王才能用，才能够作为陪葬品。所以金拿走了可以随便去化，化完了就可以卖，可以变现，但是玉他是不敢拿的，并不是说玉不值钱，这是因为不是所有人都可以使用玉，只要拿了这个玉，就有人知道这是盗墓来的。所以自古就会有这种说法，叫黄金有价玉无价。并不是说玉没有价格不好衡量，而是它有很多的文化内涵在里边。到了现代，大家可能有了新的理解。黄金有价是因为只要有重量和成色，一查当天的国际金价，再加上加工费，很快就可以算出一件黄金首饰的大致价格。而玉石产品是非标品，玉石品种又很丰富，大家对玉的了解和学习又不多，所以对各种玉的价格很难把握。
为什么说自古传玉不传金？
自古传玉不传金，玉不仅是一个价值符号，它还是一个精神符号。作为一个传家的东西，可以是我们家族的文化传承，也是一种德行的传承，然后还是一种家风家教的传承。要说到为什么中国人对玉如此偏爱，如此认可，那都是源于中国人几千年来刻在骨子里的一个理念，那就是国有玉则华、家有玉则安、人有玉则稳、心有玉则定，玉在山而草木润，人藏玉则万事兴。玉入国则为国之重器，玉入家则为传家之宝。而金呢不像玉那么有内涵，它只是一个价值符号，没有家族精神的传承，所以大家了解了这个以后，一定会对我们现在的玉，对我们的翡翠更加珍爱。翡翠和玉也都是有一个价格的，翡翠基本上它的价格是从种、水、色、底、工这几个方面来综合的判断，最终的价格还是由市场的供需来决定的。
翡翠鉴定是一个系统工程
《天下寻宝》提醒广大藏友
买翡翠一定要索取权威机构鉴定证书
更重要的是
一定要找放心诚信的商家
学翡翠知识
找欧阳老师
看《天下寻宝》节目
和欧阳朝霞老师一起学翡翠知识
每周日晚
我们不见不散
周日晚 22:00
黄河电视台《天下寻宝》
和你一起长知识
抖音、快手
搜索《天下寻宝》
只要你有宝贝
快拨打《天下寻宝》
公益鉴宝热线
0351-8302278
15581852278
