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在历史的长河中，老百姓面对灾难的时间确实不少。灾难，无论是自然灾害还是人为灾害，都时刻威胁着人类社会的稳定与安宁，给老百姓的生活带来深重的苦难。也正是最普通老百姓面对的事情，很多无法记载，除非灾难足够大，死人足够多，我们才有可能从历史的破纸堆里找到片言只语。
确实也是普遍存在的，从我们的先贤中也保存着大量如何规避灾难的资料。《易经》中的遁卦就很直白：
直白的理解就是远离小人，并且不要抱怨。还可以理解远离高风险的人和事情。君子不立危墙之下，也一直是我们的人生信条。
其实还有其它卦的卦表示逃命的意思，大家有空也可以去细细思考。后来的很多卜签类书籍都把逃亡当成一个重要的课题。比如《火珠林》里是这么记载的：
专业术语很多，也不必细看，只是引用一下，说明不管在占卜的源头《易经》，还是后面的卜筮类典籍里都将逃避灾难当成一个重要的课题。
历史上人们对于洪水、干旱、地震等自然灾害没有任何抵抗能力，同样对于战争、械斗也一样没有抵抗能力，大多数人来说不是任何一方的参与者，却成为受伤害最深的受害者，并且还不会被记载。所以逃命技术也成为生存的第一法则，北宋时在开封住得好好的老百姓不会相信都城会被沦陷，能提前逃命的也是少之又少，大多数也只能面临着被屠杀的风险。
能合法的拥有提前逃命权的一般都是权贵，北宋皇家南迁后，到底扔下了多少老百姓呢？反正我们也不知道。
现在南方的客家人中很多都是那个时候南迁过来的，也只是说南迁，这里面的过程如何艰辛即便是族谱也无法记载，不是什么光宗耀祖的事情太丢人，族谱也不会记载。
对于出现灾难的年代里能活命就不错，能活到把族谱写好那天就行，子孙都会记得没有断代。
再说回占卜，《易经》最早的用途肯定就是用于占卜，至于后世把它理解成啥高大上，又如何牛逼，那是后来的事情。早期人们对世界的认知是不够的，当然现在也是。那对于一些无法预知也无法理解的事情，那就用占卜去解决。而当时被认为重要的关键的事情才会占卜，比如开启战争，战争决定胜负后失败一方考虑如何逃命保持家族血脉延续下去。
当然现在不同了，大家都吃饭喝足了，也不会有什么值得要逃命的事情。现在的术数占数更多时候只是为了满足人们日益增长情绪需要与日益无法控制的理性之间的矛盾而已。算卦无非是“我爽了一点我能不能再爽多一点并且一直爽”，这里要是说不能爽那会令人讨厌的，必须要解决这个问题，要不就不给你打广告。
对于客观世界而言，不需要去满足人的诉求，只有人去适应客观世界。甚至对于世界来说多一个人少一个人没什么区别，只是对于个体的人来说却很重要。
最好的状态就是我们都不需要算逃命的卦。
