中国五千年来最有禅意的6副对联,点醒无数人

旅行   2024-09-15 06:28   河北  


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 在书的世界里

栖居诗意而高贵的灵魂

   

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 每天在这里遇到最好的自己.

 

 

 


两行真意趣,一字小乾坤。


对联,是中华五千年传统文化的瑰宝。平仄之音,韵味悠长。


短短两行,写尽人生百态,道破人间智慧,值得再三琢磨。


下面这6副最具禅意的对联,堪称经典中的经典,点醒了无数人。 

01

人生哪能多如意,万事只求半称心。——杭州灵隐寺

这是挂在杭州灵隐寺中的一副对联,来自在此受戒出家的李叔同。

李叔同出身名门望族,童年时便展现出超乎常人的智慧。

但父亲早亡,他屡次科举不中,没多久成了家族的弃子。

乱世之中,李叔同东渡日本,立下一番事业。

然而,当他回国后,家族已经破产,相熟的故人也早已远去。

记忆中繁华热闹的景象,如今已一片凋零。

命运的无常,让半生漂泊的他不禁感叹:

人生哪能多如意,万事只求半称心。

不久后,他看破红尘,在鼎盛之年,毅然遁入空门。

短短几十年的人生旅途,谁的命运能够一帆风顺?

相较于圆满,缺憾才是人生的常态。

庄子曰:“知其不可奈何,而安之若命。”

既然不能事事如意,那便调整好自己的心态,学会释然,不执着于喜,不沉浸于悲,苦乐随缘,接受生命中的荣光与黯淡。

以平常心,笑看世间无常事,生活自然别有一番趣味。


02

大肚能容天下难容之事,开颜便笑世间可笑之人。——北京潭柘寺

这副对联,曾经出现在国画圣手李可染的布袋和尚画里。

李可染愿学布袋和尚笑看世间万事,他的一生也确实如此,平和包容。

一日,他费心劳力地画好了一幅仕女图,题字盖章,无不用心。谁知出门送个朋友的工夫,这幅画就惨遭儿子“毒手”。

李可染见状无奈一笑,并未责骂,反而提笔写上一段话:

“丁亥端午,余偶不在室中,二岁小可为我乱盖图章如此,俟其长大成人再与理论。”

意思是说:端午节这天,我不在屋里,两岁大的儿子就在画上乱盖图章,等他长大成人我再跟他理论。

面对生活中的苦闷与委屈,他也像自己笔下的布袋和尚一样,总是一笑而过。

人生不如意之事常有,总会有些鸡毛蒜皮的小事扰乱我们的情绪。

若整天为了琐事纠缠,心情就会郁闷难解。

凡事宽容大度,一笑置之,人生反而豁然开朗。

《游七星岩》中说:“腹中天地宽,常有渡人船。”

当你腹中能撑船的时候,就会变得善良,变得慈悲。

这时,遇见的所有人都是良人,眼前的一切烦心事,也都会化作一个个有趣的故事。

学会善待和包容别人,这个世界也会好好善待你。


03

藤杖一条,提得起才放得下;禅关两扇,看不破便打不开。——报恩寺

曾看过这样一个故事:

老和尚带着小和尚,四方游历。

一日,两人路过一个村庄,看见一位村妇跌坐在地。

村妇表示自己脚崴了,家就在前方不远处,师徒俩能否帮助她回家。

小和尚面露难色,老和尚则立马应允,将村妇背回了她的家中。

随后,两人接着继续赶路,小和尚小声嘀咕:“师父,你犯戒了,你怎么能背女人?”

老和尚笑着回答:“我早已放下,你却还放不下!”

老和尚心怀坦荡,此举只是日行一善。

小和尚不敢伸出援手,皆因他看不透,而后不解,是为放不下。

佛说:“拿得起是修行,放得下也是一场修行。”

在前行的道路上,拿得起就是一种承担,放得下是一种释怀。

困局看破才能打开,心中有结想解才能解。

人生在世,先入世,才能出世。

先深入体验生活,才能高于生活。

真正的修行,不是强迫自己执着于放下,不是一味地拒绝逃避。

而是阅尽生活百态,洞悉世事无常,然后学会放下,学会释怀,学会看开。


04

静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。——五台山塔院寺

有一位很出名的画家,他作画时只画人物的一只眼睛。

很多人感到疑惑,画家解释道:

我们都有两只眼睛,但这双眼睛总是盯着别人的过错,却很少审视自己。

与其用两只眼睛盯着别人,不如留一只眼睛来反省自己。

《曾国藩家书》中提到:“教导后辈、发牢骚之前,先反思自己有哪些不足。”

曾国藩本人更是以身作则。

一日,曾国藩在家中为父亲办寿宴,发小郑小珊前来祝寿。

席间,两人聊着聊着,就为一桩琐事争执了起来,愤怒之下,双方言辞都有些激烈。

不等寿宴结束,郑小珊便拂袖而去。

曾国藩冷静下来后,不仅没有责怪朋友拂了自己的面子,而是反省自己:
如果我能稍微对他尊敬些,他又怎么会以轻慢之言待我?

即便是他也有不对的地方,我又怎么能这么出言不逊呢?
于是,他赶忙跑到朋友家中道歉,两人很快重归于好。

做人,总盯着别人的错处,就永远瞧不见自己身上的问题;常常反躬自省,才能保持清醒。

《巵辞》有言:君子喜闻己之过,而恶言人之过。

越是成大事之人,越懂得常思己过,在问题中吸取教训。

遇事多反省自己,少指责他人,以友善之心待人,会发现人人温和可亲。


05

天雨虽大,不润无根之草;佛法虽广,不渡无缘之人。——洛阳白马寺

有一书生进京赶考,随身携带一尊佛像,早晚朝拜,祈求佛祖保佑自己金榜题名。

但这书生腹中并无真才实学,不久后自然名落孙山。

书生愤懑难平,质问佛祖:“你渡天下人,为何偏偏不渡我?”

佛说:“天雨虽大,不润无根之草;佛法虽广,不渡无缘之人。”

你回望前半生风风雨雨中走来,诸多困境求人不如求己。

但当你自己都不给自己撑伞,谁还会为你提供屋檐呢?

季羡林在《悲喜自渡》一书中写下:
人间万千光景,苦乐喜忧,跌撞起伏,除了自渡,他人爱莫能助。
生命是一场漫长的修行。

靠的是自我的跋涉,自我的摆渡,自我的拯救;

很少能遇到他人的救赎,他人的赠与,他人的英雄主义。

人人都有自己要跨过的河流,没有谁有义务带你脱离苦海,你必须学会独自上岸。

能渡你的,是你自己。

只有你自己,才是你命运的摆渡人。



06

身后有余忘缩手,眼前无路想回头。——智通寺

《红楼梦》里,贾雨村被革职后,游历四方。

一日偶然到了城郊,看见一座残破的寺庙,门上有副对联、

身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

贾雨村说:“这两句话,文虽浅近,其意则深。
可思索片刻后,他并未将其记在心里。

世事变迁,他节节高升,享受富贵荣华,一时风光无限。

功名利禄迷人眼,他早已将这两句忘到脑后。

后来,他利用官职,贪污受贿、包庇豪绅,大肆牟利、无恶不作。

好景不长,贾雨村劣迹被揭发,丢了乌纱帽,被关进大牢。

这破庙门旁的一副对联,一语成谶,成了他一生的注解。

司马迁在《史记》中说:“欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。”

贪婪无度,终将泥足深陷,再想回头自保,早就为时已晚。
人这一生,知足者富。

止住贪欲,守好本心,才能行稳致远,守住清欢。

俗话说两行真意趣,一字小乾坤。

这六副对联,浓缩了前人智慧,道破了世间真谛。

迷惘无助时,读一读这几副对联,体悟其中的禅意,找到内心困境的破局之法。

从对联中汲取智慧,做一个通透而清醒的人。
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