昨天去接母亲，嫂子说：“前几天你们来，你哥哥去钓鱼，急急忙忙赶回家，急了一头汗，给你们做好饭后，喊你们吃饭，你们都没来，我们还觉得挺不得劲呢。”
我说：“主要是时间太急了，我老公也要去坟上给他父母烧纸。”
嫂子说：“咱娘年轻时，没享了福，受了不少委屈。老了，咱都对她好一点。”
我说：“我也是这样想的。”
嫂子说：“以后你要是有事，把咱娘送过来，我们养就行。”
我说：“行。”
之后，我就带母亲回家了。
路上，想起嫂子说的那些话，我第一次觉得：嫂子人其实非常好。
以前和嫂子发生的这样那样的矛盾，都是特定环境下的产物。
我计划把以前的不愉快，全都让它过去。
以后还要和哥嫂搞好关系。
好友敏敏说：“你嫂子喜欢说场面话，你给她送回去个试试。你哥真有心给你们姐妹做饭，就不会去钓鱼。等人走了再急急忙忙的回来做饭，这不是挤对人嘛，吃还是不吃，吃的下吗？”
婷婷说：“我觉得，哥哥未必会想到那天姐妹们会回来。两边都没提前说，哥哥的行事就是正常人的行为。嫂嫂的话也是正常人说的话，这是嫂子，不要要求人家当亲女儿，这样才能和睦相处。”
敏敏说：“我又看了一下，那天是十月一，也是女儿们给祖先上坟烧纸的日子。我之所以这么觉得，是因为这天回娘家是一个习俗。”
婷婷说：“以前大家都和气啊，估计往来会说一声？姐姐前面还说不想去呀。他们家现在并不是一团和气，互相走不走动，都在互相试探着中。”
敏敏说：“姐姐为什么不想去，就是感受到哥嫂的不友好，姐姐是个老实人，受气了也说不出哪里被欺负的那种老实。”
婷婷说：“所以他们家现在就是这种状态呀，彼此还在试探关系要不要往来。那既然姐妹们上门了， 哥哥再回家来做饭，做了喊去吃，这就是很正常的了。如果姐妹们上门了，哥哥还是不做饭，那就是哥哥不想往来。人和人相处，总会有闹不愉快的时候，就看是老死不相往来，还是给个台阶下，大家就下了。”
敏敏说：“她哥哥磕头那个劲，明显就是表演型人格，哥嫂一点亏不吃，像，就是个场面人。”
“和哥嫂相处，都到这个分寸了，人家在说场面话，还认为人家是真好，这才是活该憋屈呢。”
婷婷说：“姐妹，世界不是非黑即白，每个人也都不是圣人。真要剖开每个人的内心，谁没有自己的小九九？对方还愿意给你说点好听的，照顾你的面子，咱听着就是了。总比面对一个恶言相对的人好呀。想太多了，心累哦。”
敏敏说：“说的就是呢，哥哥并没有给面子，想骂就当着街坊邻居的面骂妹妹，无非是自己想画个囫囵圆，自己给自己挣点面子。我的意思是，这种表演，表面功夫也就算了，还要说哥嫂好，当大家都是瞎子呢。”
婷婷说：“我倒不认为这是表演，这就是很现实的人间烟火气。他哥嫂，其实要强于世上的不少人。”
敏敏和婷婷的对话，让我颇有触动。
当时，我看到嫂子那么说话，就真的认为嫂子已经做得很好了，所以，直接就说出了自己的感受。
一直以来，我养成了习惯，遇事都先把人往好处想。
因为这样做，我自己心情会很好。
比如，嫂子昨天那么说话，我就高高兴兴地当真了，到现在心情还很好。
反之，如果我非要计较，非要分析前因后果，非得要把哥嫂的行为定义为挤兑人，把哥嫂当成表演型人格。
心里难受的不是哥嫂，而是我自己。
一路走来，和任何人相处，我都不去猜别人字面后面的意思。
以前和婆婆相处时，婆婆经常说：别人家的孙子都对奶奶多好多好，都从来不吃奶奶的东西，有了好东西，都是留给奶奶吃。
我当时只是反问了一句：“你能举一个奶奶对孙子好的例子吗？”
之后，这件事就过去了。
其他亲友这么说话时，我也从来不直接反驳，只是让他们举一个相反的例子。
通常情况下，对方都举不出来。
之后，话题也就戛然而止了。
我知道，敏敏那么说话，一定有那么说话的道理。
但是婷婷的话，则选了另一个更宏大的视角。
其实，我一直都认为：这个世界上，没有绝对的好人和坏人。
每个人内心里都有自己的小九九，说话做事的出发点，都是想让自己利益最大化。
但是，在我人生的字典里，没有厚黑学。
我从来都不会算计别人，更不会给别人设局。
与人相处，我都是习惯性把人往好处想。
这样的思维习惯，让我受益最大的地方，就是可以时时拥有好心情。
我的人生大原则，首先是善待自己，善待家人，靠谱厚道，不贪小便宜。
我认为，这样做，就能过上稳稳的生活，拥有稳稳的幸福。
人生能有稳稳的生活，稳稳的幸福，对我而言，就是最大的圆满。
其次，我永远都不接受道德绑架，不结交坏人，不违背自己的内心。
这样一个原则，就可以让君子不立于危墙之下，就是对自己最好的保护。
