在中国谈起赘婿，不管是过去还是现在，有些人马上会脑补着各种无奈、委屈和辛酸印象。其实在历史上，上门女婿实现逆袭而飞黄腾达的事例屡见不鲜，甚至当上皇帝都有。
挑近的讲，厦门有翔安的萧山派许氏，集美的珩山王氏、凤林王氏，海沧的龙山邱氏等等家族，皆由入赘发家，并繁衍成当地望族；往远的说，唐代诗人李白、清朝权臣左宗棠，还有清太祖努尔哈赤等等，也是赘婿出身。
所谓赘婿，就是上门女婿，民间俗称“倒插门”。
由于过去三十多年独生子女政策的影响，这一现象的出现频率恐怕将成为历史之最。
“招进来”还是“嫁出去”?
“两头顾”还是“纯招入”？
“孩子跟谁姓”？
诸如此类，已成近些年谈婚论嫁所绕不开的牵扯。
好在现在许多年轻人比较无所谓，纠结的大多是长辈。
那么，中国人为何如此排斥赘婿呢？
因为在古时候，尤其是秦、汉、隋、唐乃至五代时期，赘婿的身份地位确实很差，不仅不允许 “考录公务员”；甚至与犯官、游民和位列“下九流”的商贾一样看待。
比如《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十三年（公元前214年）：
“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人……以适遣戍”。
意思是说，秦始皇把逃离原有户籍的游民、上门女婿、商人等，发配到边疆戍守。
再如《汉书·晁错传》也记载：
“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰‘谪戍’。先发吏，有谪及赘婿、贾人”。
汉袭秦制，对赘婿也好不了哪里去，明文禁止赘婿为官吏。
“贵廉洁，贱贪污，贾人赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏” 。（《汉书·贡禹传》）
虽然到了南北朝时期，赘婿发配边疆的法律被取消了，但看扁上门女婿的眼光一直存在。我们从唐代史学家司马贞等人对于《史记》中“赘婿”注释即可窥见一斑。
司马贞注曰：“赘婿，女之夫；比于子，如人疣赘，是余剩物也”。（《史记•索隐》）
语言文字学家、历史学家、训诂学家颜师古也补注说：
“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身有疣赘，非所有也”。（《汉书·贾谊传》）
所谓“疣赘”，原指皮肤上生的瘊子；用以比喻多余的、无用的东西。
一直到了宋以后，赘婿的社会地位才略有好转。但这种思维定式却很难一下子扭转，直到目前依然如此。
其实，许多关于赘婿的矛盾，大多为心结所在。尤其是到了现当代，但凡是招赘的人家，十有八九是小心翼翼敬着赘婿的。
更何况，只要你足够优秀，照样能风生水起，甚至繁衍出望族，至于入不入赘的，也无所谓了。
自古皆然。
一生桀骜不驯的唐代诗仙李白，就是入赘的，而且赘了两次，当的都是宰相府的上门女婿。
开元十五年（727年），27岁的李白在游玩途中爱上了原左丞相许圉师的孙女，为了和心爱的人结婚，当然也为了获取政治资源，在孟浩然的撮合下，入赘到了许家。
遗憾的是，许氏为李白生下一双儿女后，便因病去世了。李白也没能在仕途中有所建树。
武则天时期，50多岁的李白再次入赘前宰相宗楚客家。安史之乱，李白卷入皇权宫斗，跟错了主子被流放，还是老婆宗氏利用家族关系搭救，最终捞出了李白。
与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”的左宗棠，也是个上门女婿，入赘湘潭望族周家。
妻子周诒端是个贤惠好女人，周家对他也很好，从没对他有所偏见。就在结婚的那年，左宗棠中了举人，妻子周诒端凑足一百两银子巨款，让他做为赴京赶考的费用。左宗棠却转手赠给了身处困境的姐姐。周诒端不仅没有生气，而且再次筹措一百两给左宗棠。据说左宗棠的楚军之所以厉害，秘诀在于拥有很多地图。鲜为人知的是，这些珍贵的作战地图，就是左宗棠和他妻子耗费三年，一起画成的。
贵为清朝开国皇帝的努尔哈赤，也是汉族佟家的上门女婿。大概在十八九岁时，努尔哈赤在山里迷了路，幸遇一位抚顺的姓佟商人搭救。后来与恩人独生孙女成亲，入赘佟家。
努尔哈赤从不以自己改“金”姓“佟”为耻，甚至在他发给明廷的官方文告中，落款赫然写着“佟努尔哈赤”。
在咱们厦门市境内，有些很著名的当地望族，老祖宗也都是上门女婿起家的。
在老厦门口中，自古就流传着一句俚语说：
“爱吃饱穿烧，来去新垵霞阳给人招”。
意思是说，要想吃好穿好，那就到新垵、霞阳给人家当上门女婿去。新垵和霞阳是现在海沧区内相连的两个社区。很多人以为，这是因为在明清乃至民国时期，新垵霞阳几乎家家有侨、户户涉洋，是个富甲一方的好所在。鲜为人知的是，这句俚语的背后，还有一段赘婿的典故。
新垵村的邱氏开基祖，乃曾姓入赘而来。
据《新江邱曾氏族谱》记载：居住在厦门岛曾厝垵的曾光绰第5代裔孙曾明，元代因避乱从鹭岛曾厝垵迁同安十八都山平洪(今东孚山边洪)入赘邱家，传三世正发，先以曾姓，为里役正式改为邱姓。子孙繁衍生息，遍及海内外。为不忘出自曾家，就援用了曾氏的“龙山”为堂号。而“新垵”这个地名，暗含“新的曾厝垵”之意，也是对于曾姓老家的永恒记忆。
位于集美后溪的大家族珩山王氏，乃堂堂“开闽第一”的王审知后裔，他们这一支脉的始祖，同样是个赘婿。
据《珩山王氏族谱》记载：宋端宗年间(1276-1277年)，审知之后裔王亥郎，由南安弘敦入赘同安县苏营（今集美后溪苏营），居石龟山皇渡庵。王亥郎继承苏家产业，搭草寮养牧为生，被尊为珩山始祖。传至二世西畴，来到龙头山开基立业，逐渐繁衍为当地大族。鼎盛时期，有珩山十八社之称。
如今集美区侨英街道的凤林尾王氏，祖上也是当地田家的上门女婿。
还有翔安许厝的萧山许氏，祖上也是入赘萧山萧家的，故以萧山为名号，以示知恩不忘。
以上邱、王、许等各姓，在当地可不是什么小门小户。
比如，厦门史上有确切名字记载的“通番第一人”邱毛德，著名南侨诗宗邱菽园等等名人，是新垵的。在宋代抒写了“父子通判”佳话的许衍、许伯诩，是萧山许氏人。新加坡首任民选总统王鼎昌，就是珩山的。
他们不仅人丁兴旺，瓜瓞绵绵，而且科举簪缨，贤才辈出；皆为厦门有名的望族。
