从生活中悟《论语》卫灵公篇（义以为质，礼以行之）
文摘
2024-09-28 16:49
山东
【子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”】很多人聚在一起聊天，但是聊的都不是正题，有一些话题非常无聊，就别说能够触及到生命的根本这里，那是不可能的。「言不及义」，就是说那些聊天毫无意义，触及不到生命的根本、本体、真相，但是还一直聊个不停。「好行小慧」，这些人在聊的时候还喜欢表现自己，而这些「慧」都是小慧，不是大慧。一说「小慧」呢，都是停留在表象上或停留在细枝末节上的智慧，所谓世智聪辩类型的。「难矣哉」，孔子说让这些人得道真的是太难了！聊天呢，也要注意聊什么话题，即使「群居终日」，聚在一起不是打牌、打麻将，不是吃喝玩乐，天天聊天，但是聊得如果太表层，没有实际的意义，纯粹是浪费时间。而且炫耀自己，只会增长傲慢，离道甚远。这是对于当时很多现象的一种批判。我们再看下一段。上面是批判的「言不及义」的情况，那么孔子认为我们的时间应该花在哪里呢？【子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”】孔子说，「君子义以为质」（其实就是「以义为质」），这个「义」其实就是「道德」（既是「道」，也是「德」）。君子的本质应该是道德，也就是说我们平常应该在道德上花时间，聊也聊那些有助于提升「道」或者提升「德」的话题。那么「以义为本质」之后，「礼以行之」（其实就是「以礼行之」），平常的为人处事要奉行「礼」，这个「礼」会带给他人一种很舒适的感受。你个人也显得文雅、高贵，那么他人又甘之如饴，所以我们在日常生活中要奉行「礼」。然后又讲「孙以出之」，（这个「孙」通谦逊的「逊」，大家可以把孙加个走之，「孙」其实就是谦逊的「逊」），「逊以出之」，每一次讲话呢，出自一颗谦逊的心，而不是出自傲慢的心，因为傲慢也是招人讨厌的。然后「信以成之」（其实就是「以信成之」），那么平常做人做事要讲诚信，如果奉行诚信，有很真诚的态度，我们做什么事都会成的。【子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”】儒家的观点非常落地，落实到我们生活的方方面面，甚至说话、做事的所有细节当中，可以说儒家是很现实主义的。如果我们修行到达了「见山又是山、见水又是水」的阶段呢，儒家思想最适合我们，可以让我们每天都充实地度过，而且每个细节都不出错。这个场景，我们可以推测一下：可能孔子的弟子当中有的人「好名」，就希望自己有很大的名声、名望，希望自己是名人、名师，然后呢，因为自己不够出名而心生烦恼。孔子就劝他说，真正的君子要先修自己，别着急出名，别着急让别人都知道你，你要先栽培自己。你现在的能力值得别人都知道你吗？都说「酒香就不怕巷子深」，你先栽培自己，你有能力了自然就出名了。「君子病无能焉」，所以要以无能为耻。别人不知道你，说明你做得不好，所以你要努力，而不是着急出名，这个顺序不要搞错了。「君子疾没世而名不称（chèng）焉」或者「名不称（chēng）焉」也可以。就是说，真正的君子担忧的是，他的肉身死亡了但他的精神没有实际的价值。就是说死了就真死了，没有留下什么有价值的东西，这个是君子要担忧的。我们活着就要创造价值，你要去奉献，不要只是重那个名。如果你不好好地努力，天天懒懒散散的，没什么特长，没什么技能，对这个社会没什么贡献，那你死了可真死了，谁也记不住你了。这是点弟子的：你们要精进啊，要努力呀，好好栽培自己，「名」自来。你要是优秀了，名自来，一切自来。
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