《敬告世界青年》
文摘
文化
2024-11-04 14:01
浙江
王小波说“沉默的大多数”，据我看如今大多数反而是吵闹的，少数才叫沉默，或者说因沉默而少数，所以，发出多样的声音是生命的要求，东边一呼号，西边一咆哮，这天下既不独属于东边也不独属于西边，我要发出声音，让想吞没我存在的世界知道我存在着！我是少数，集体是大多数，集体存在于个体基础上，为了整体提升个体的利益线设立集体创造幸福，但这利益如果反而牺牲了个人，那里面绝对滋生了魔鬼。
青年人无不途径迷惘和痛苦，为什么迷惘？为什么痛苦啊？迷惘是正常，痛苦是正常，可要是在迷惘和痛苦中掉进了捕猎的网，那可真是悲哀，不仅是青年的悲哀，更是国家的悲哀，世界的悲哀！
虽说我首先支持个人主义，但也提升到集体、国家、世界这些空无的概念，在谈论这些大多数个体集合出来的概念之前把个体充实了，这些概念才得以充实，所以个人不解放世界就永远不会解放，解放全人类？这是句空话，不明所以的青年人容易为集体而头脑发热，无论是小时候的运动会还是长大了以后集体事件的口号，人只能解放自己，不同之处在于有的伟人通过大范围的时空看似解放了一个国家，被创造出来的艺术与宗教看似解放了心灵，实际也是他个人的自我实现自我解放而已，不然，历代领袖千千万，你我今天为什么还要自己拿着勺吃饭？捕猎的网，捕捉什么？捕猎意识，自由的意志。人类世界玩的就是意识的操控与被操控游戏，多数人喜欢方便自己、麻烦他人，夸赞别人，是因为那人利益自己，放纵人的自恋心，能让他人利益自己，将道德模范放在崇高的地位，是那人牺牲自己切实的利益（最激烈的如生命）利益了他人，希望推广。那人随之得到一件道德华服——我是个好人，我崇高，我伟大，会被夸奖哦，我付出就是享受做个好人的自恋心。读着报上的案例利益到了他人就好像也利益到了自己，望梅止渴的功效，也想有人能这么无私对自己，这时候的利益升华为了爱，我们都是缺爱的孩子，爱怎么会够呢？永远不够，“你真是个好人啊”，“你真好啊”，听到这些话可不一定好，一个真心做好事的人不求留名，一个真正的好人不会意识到自己很好，都像清风明月，做这样的事是本能，做完那件事就抵消掉了。话语最容易是操控的工具，话语权话语权，为什么要加个权？说话的就是权力，没有权力的说话也没人听，没人尊重，一旦人是成功的，蛤蟆说成猫也信。所以社会对于青年人的培养，也怕不好管理，多使用话语，以话语为权力，先让你沉默，阉割掉你的意志，再让你听从，以为你好的名义，它见多识广，它是科学，它是标准，跟着它才有肉吃，才是安全，让你容易接受，来不及形成自我的意识，就被大多数的意识填满了，试想，是大多数吗？好像也不是，只是接受的人数众多，成了大多数，一种言语一种标准登上了皇位，全世界的人都在说一种语言，世界是他们的了，他们具体是谁？不知道，我们不是我们的了，我们全是他们的了，大他者诞生了。他们在说话，我们在说话，又有新生儿咿呀学语，重复着说话，说的都是言不由衷的机械话，但我们还没死透，真心被蒙蔽，没有出口，只能痛苦，只能迷惘，这是求死不能啊。一个人想死，对应的是热烈的活，而这活不给活，如果是在一个无解的局面下，那只能激烈求死。死啊死的，其实是想活，先活起来，没有个人意志的，没有资格谈死。一定有解，一定有解，弄清楚谁才是主人？那个沉默的我，沉默的你，才是大王啊。任四周念经如缕，还是雷电轰啸，他们想要作用于你，他们有求于你，想你听从他们的意志，做一条狗，忘记自己是一头野兽，把野性污名，穿上文明的囚服，他们微笑着，裹着蜜甜的话语，嘬嘬嘬，叫你过去，叫你献上你的羊蹄。稍微清醒过来的青年人非常容易愤怒，对此产生激烈反抗，这是必经之路，毕竟我们低头久矣，自我刚从石头里蹦出来，势必惊涛骇浪。但最终还是意识到，谁是大王？那个存在，那个命运，那个用不着说话的自己，也是泰山一样的自己，我知道，我也可以不知道，每个人的命运自己导航，在合适的时间地点该做什么不该做什么，命运知道，这一切需要尊重自己的感受，接受本心的讯息，每一个选择上都不背叛自己，走到最后那就是成功了，就是完美灵魂。意识永恒存在，自己不占领自己的意识就会被殖民意识，很多人选择主动被操控，因为省力，又有多数人的背书，口号多么激烈啊，后果多么严重啊，不怎么样就会很惨，长大了完蛋，老了很惨，空虚孤独无聊虚无可太痛苦了，生病死亡可太可怕了，趴在别人身上吃苦比独立面对自己更容易，说是付出，其实是说的好听的绑架，在吸血呢，挑不起自己精神的重担，就算吃再多别的苦，恋爱的苦，婚姻的苦，子女的苦，孙子的苦……也不想吃精神自由的苦，热衷于做寄生虫，玩精神寄存业务，不断生孩子寄存希望，贫瘠的心灵，虚无的自己，轮子里的老鼠，在恐慌中乐此不疲……青年人年青人，世界的青年，中国的青年，五六十岁的青年，三十岁的青年，自由的意识常青，永远都是青年。
