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传统文化
立教
【帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”】
上节课我们了解到：
黄帝的曾孙帝喾，他的儿子叫「契」（在这里读「xiè」)，他曾经作司徒。
这里又进一步地解释，尧、舜、禹的舜帝曾经对契说：你看我们这个时代，「百姓不亲」（就是说人与人之间的关系不好，不团结，不亲近，可能谁都看不起谁，谁都看不上谁，比较傲慢，比较冷漠），「五品不逊」（「五品」指上面一段最后一句话的这些关系，比如父子之间的关系，君臣之间的关系，夫妇之间的关系，长幼之间的关系，朋友之间的关系），当时人类缺乏教化，那是原始时期（人类社会的早期），人与人之间不团结，那么各种关系（父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关系、朋友关系）都是很混乱的，人与人之间缺乏谦逊的态度。
然后舜帝对契说：「汝作司徒……」，「司徒」就是当时主管一个国家教化（教育）的最高长官，可以相当于现在的教育部部长这个角色。
舜帝对契说：「你作司徒，敬敷五教，在宽」。「敬敷五教」（「敬」是怀着恭敬心，认真的；「敷」是敷衍），弘法的意思，就是要传播这五种关系的教法；「在宽」，让民众的心都能够宽大（宽大其实就是我执比较淡的、无我的、打开的状态，而且是一直保持打开，这个「宽」是打开的状态）。
【帝曰：“夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。】
然后，舜帝当时又命夔说(夔是当时的一个乐师)：「命汝典乐」（你主管音乐方面），「教胄子」（教化胄子）。
什么是胄子呢？当时帝王以及清大夫的长子叫胄子，就是即将继承王位或继承官位的这些重要人物（这些孩子们），帝王的长子或清大夫的长子叫胄子。
舜帝让夔去主管音乐，要教化胄子。教化胄子教化成什么样子呢？这里非常重要，基本上也是我们修行人修得好的一个表现了。
第一，「直而温」（「直」是单纯的、淳朴的、真实的；「温」是温和的）；然后要「宽而栗」（心胸是宽大的，然后外貌表现是庄重、严肃的）。因为胄子（帝王的长子或清大夫的长子）未来将继承王位或官位，他们要统摄一方，要管理臣民，所以他们必须是庄严的、严肃的。一方面心胸宽广，但是外表看上去庄严的、严肃的、庄重的，不能太轻佻、轻浮，不然你是镇不住场的，是不能得民心的。
而且教化胄子要「刚而无虐」（这个地方讲得特别好），既要刚强、坚定，又不能残暴，又不能说陷入到残暴的虐待似的那个倾向里边去，既要刚强又不能残暴。然后「简而无傲」，「简」是内在比较单纯、简单，而且「简」也代表自信，同时没有任何的傲慢，因为傲慢是很招人讨厌的。作为即将继承王位或者官位的这些胄子（这些孩子们），一定要具备以上特质——「直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲」。
其实修行者也类似，尤其想做大法王，也要这样子。
【诗言志,歌永言,声依永,律和声。】
然后又提到「诗言志」（诗文可以表明一个人的思想、志向），「歌永言」（古时候情到深处有的时候就唱出歌来了。情到深处无以言，唱个歌吧，用歌曲歌声来表达一些言语不能表达的情感），「声依永」（那么我们唱歌的时候发出的声音要依着一定的表达的需要，要符合韵律），「律和声」（韵律让我们所发出的声音、所唱的歌曲非常地动听）。
【八音克谐,无相夺伦,神人以和。】
「八音克谐」，这个「克」是能的意思。各式各样乐器发出的声音组合在一起，一点儿也不乱，非常地和谐,它是相互辅助的，是相辅相成的，是相互补足的。这样各种乐器在一起演奏的时候也不乱，井然有序。
「无相夺伦」，这些乐器只是贡献自身，但它不是争强好胜，它们是团结的，是相互辅助的，不是竞争的关系。乐器与乐器之间、乐音与乐音之间是相互辅助的，共同奏一曲美好的交响。
「神人以和」，那么教大家诗歌啊或者唱歌啊音乐啊，教这些的目的是什么呢？「神人以和」，其实就是使人把他内在的神性显发出来。我们能够发现，众生界，越在低处斗诤越明显，越往高处走礼让越明显，越往高处走是呈现越和谐的状态。如果非常混乱的话，这个社会其实是属于众生界的底层；越往高走越和美、越和谐。「神人以和」，其实就是以音乐的这种和美，调动人内在的神性啊善性啊，让人与人之间生活在一起的时候甘之如饴，是很美妙的感受，没有任何被折磨的痛苦感受。
这是教化人的目的，在思想上要教化人，性格上培养人，然后再用音乐去柔化人心，调动人性深处的神性……起到这个作用。
那么，人类的文明从礼乐开始。礼呢，其实就是收缩我执（我们讲过了），收缩我执，多多地兼顾他人的感受，这个就是「礼」，这个也是仁爱。
我们修「无我」怎么修呢？如果我们不是社会动物，不是生活在人群当中，修无我，你只要回归空性就可以了，做好当下手边的事就可以了。但是在与人相处的时候怎么样修无我呢？就是要始终兼顾他人的感受，如果在团体中就要兼顾大多数人的感受，这个就是真正的修无我。这就要求我们的心永远不能够禁锢在一个点上。即使发心很好，只要禁锢在一个点上，我们就可能做一些事情让别人生烦恼。如果你保持永永远远地打开，完全地打开，你就能兼顾到大多数人的心，这种「他心通」不是说你一颗心是其他一颗心、两颗心，而是一下子体会所有人的心，永远兼顾大局、大众，这样去修「无我」。其实在道场是最适合修无我的地方。 这个《小学》的段落先看到这里。
