“春节申遗成功了！”12月初，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。这则消息倏然沸腾，成为冬日里的“世界性话题”。
“这是中国人的大喜事！”得知春节申遗成功后，大多数人的反应是激动、自豪。“说明我们的影响力越来越强，我们要坚定文化自信。”
春节对于中国人有多重要？春节申遗成功意味着什么？除春节外，还有哪些民俗文化值得我们关注？
正观新闻记者采访了上海交通大学媒体与传播学院教授、博士生导师高有鹏，就春节申遗成功一事进行独家专访。高有鹏是中国民俗专家，系联合国教科文组织民族节庆委员会委员，曾在《百家讲坛》节目中作为受邀嘉宾主讲《过年》专题节目，也曾发起并坚持“保卫春节”活动。多年来，高有鹏教授一直为保护以春节为代表的中国传统文化、民俗文化积极发声。
高有鹏。受访者供图
“春节申遗成功是世界对中国的认同和尊重”
记者：近日，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。作为《百家讲坛》节目《过年》的主讲人，您对此事有何看法？
高有鹏：听到这个消息后，我的第一反应就是很激动。
去年冬天联合国决定将中国春节作为联合国假日，今年又成功申遗，这体现了世界对中华文明的尊重，是世界对我们作出的认同。目前我国进入了一个特殊时期，一方面是实现中华民族伟大复兴，更重要的是要构建人类命运共同体。构建人类命运共同体就是提倡和平发展，大同世界。
以往国际上流行一些特殊的谬论，一方面，他们称中国的现代化必然失败，也就是所谓的“中国崩溃论”；另一方面是国际社会用自己的意识形态来形成一种文化偏见、一种对中国文化的颠覆，认为中国文化是滞后的，中国没有进入工业文明，而只有落后的农耕文明。
改革开放后，我国取得一系列特殊成就。尤其是新世纪以来，战胜多重困难，国民生产总值跻身世界前列，成为世界上最大的工业制造国，走在了世界前沿。
当下，我们始终坚持弘扬中华优秀传统文化，“一带一路”“人类命运共同体”“向世界讲好中国故事”等得到了世界的认同。我觉得在这个大背景下，春节申遗成功一事，就是体现世界对中国的认同和尊重的典范。
图源：视觉中国
为保护春节奔走20年
记者：2006年，春节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，如今又被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，从民族走向世界，经历了近20年。当年您发起保卫春节运动的背景是怎样的？
高有鹏：在当时，春节等许多民俗与传统文化面临着严峻的形势。
2005年，在国际文化发展趋势上，西方文明成为特殊的“典型”，以及一些人所谓的“标杆”。我意识到中国文化在一些领域受到了扭曲，便在全国多地进行了社会考察。
我发现大家过春节的“年味儿”变淡了。在一些封闭的山村地区，人们都不过春节，社会上有一股追逐西方文明的潮流，致使“年味儿”非常淡。
2005年，我便对我的研究生们进行讲演，我说现在圣诞节、万圣节等“洋节”做得非常热闹，而春节几乎被人淡忘了。年轻人对于春联、拜年、放鞭炮等习俗不了解、不重视，我还发表了一篇特殊的文章《保卫春节宣言》，提出要保护春节等民俗节日和传统文化。
我“激烈”地提出，中国文化是人类文明的伟大典范，我们暂时的落后并不意味会永远落后；世界不了解我们，但我们自己要先了解自己，先把以春节为代表的民俗和传统文化重视起来。
在《保卫春节宣言》中，我特别强调，中华民族的文化初心是“与人为善，和平发展”，我们应该向祖先表达自己的这份情怀。这个宣言当时引发了社会的广泛关注和讨论，有不少人支持我，也有人抨击我，说我是“封建余孽”，说中国人过传统节日是历史的倒退，说现在是工业文明的时代，宣扬农耕文明时期的传统文化和习俗是历史的落后。
我反击他们说，中华优秀传统文化和世界上的其他文化是平等的，我们的文明不逊色于其他文明。比如《周易》就阐明了我们的文化理念：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”我们的发展是尊重自然和文明的发展规律。
2006年1月，我接受了媒体采访，当时我提出：“西方文明有它的魅力，我们当然可以接受，但是，我们更应该坚守我们的文化传统和文化尊严！”我们走向国际化是非常正确的，但不能忘却我们中华民族伟大的根。在文化发展上，我们应该立足中国实际，向世界展开拥抱的同时，坚持自强不息、厚德载物的民族精神。
国内外批判我的人虽然多，但好在这件事的讨论度高，引起了社会的重视。2006年春节，中央电视台特别邀请我做客《百家讲坛》栏目，讲述“过年”，从除夕开始一连播出五天，受到社会广泛好评，一时间春节成了社会热议的话题，引起了更多人的重视。后来法国的媒体也邀请我讲中国春节对人类文明的重要贡献，春节在国内外一时间成了一个热门话题。
这让我很受鼓舞，我意识到只是口头讲述是有局限的，更重要的是从理论上参与进文化发展当中来。于是我开始围绕优秀传统文化的现实表达写了一系列书，希望能让更多人了解到这些文化。
保护春节等民俗文化，20年出书近百本
记者：面对春节等传统文化、民俗文化的保护和传承，您是如何用自己的理论去解读和普及的？理论又是通过何种途径形成的？
高有鹏：20年来，我围绕优秀传统文化的现实表达，撰写并出版近100本书籍，在书中谈春节、谈神话、谈庙会、谈节气、谈中国民间文学史……
民间文学的发展比作家文学的发展更为特殊，我就花大量的时间去研究历史神话是如何变形为国家风俗的。在这个过程中，我尤其对春节充满兴趣。
有人说《二十四史》不可能看完，甚至一些字都不认得，觉得“读起来非常痛苦”。我在写书的过程中，就发掘了很多来源于《二十四史》《山海经》《周易》等古籍的资料。在世界四大文明古国中，中国是唯一没有中断过文化脉络的特殊典型，祖先留下的历史文献形成了我们中华民族宝贵的文化财富。
比如《周易》，作为民族文化经典，我把它称为“民族的史诗”，有人说它是算命的，但事实并非如此。《周易》讲到的“穷则变，变则通，通则久”“潜龙勿用”，都蕴含着先祖智慧和对事物发展规律的总结。历史文献并没有很多的表现形式，只有通过认真地阅读理解，才能更好地把握和传承这些历史文化遗产。
但也不得不承认，阅读古籍有一定的门槛，对很多人来说，可能会有些头疼。那么我根据古籍的理论，在必要时结合一些社会调查与实践，最终用浅显的语言对其中的优秀文化进行总结，目的是希望能通过我让更多的人感受到我们中华优秀传统文化的魅力，也是对当下提出的创造性转化和创新性发展的一种积极响应。
图源：视觉中国
记者：春节的魅力和文化内涵体现在哪些地方？
高有鹏：春节的魅力和文化内涵是多种多样的。
比如春节体现着中华民族与人为善的理念。中华民族是一个聪明智慧、善于创新的伟大民族，经过几千年的发展，我们形成了自强不息、厚德载物，与人为善、和平发展的理念。我们并不是简单的社会进化论，一味崇尚强者或欺压弱者。
春节是中国人民最重要的节日，它发生于特殊的时间和空间，形成了民族的重大文化哲学，这也深深刻在我们的民族思想中，具体表现就是各种各样的习俗和仪式。
比如“敬神”，我们为什么要敬神呢？我们敬仰的神并不是简单的虚幻，而是历史的真实。尊重祖先、尊重历史并不意味着要回到过去，而是要对优秀传统文化有效传承。
再比如放鞭炮，春节放鞭炮的习俗来自“年兽”的神话传说，放鞭炮就是要用爆炸声驱除邪恶，把那些不愉快的事丢掉。
还有拜年，这种习俗就是人与人间的相互尊重。拜年是文化的一种基本表达，文化与人之间的联系就像孔子所说，“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。通过春节文化习俗，我们可以实现人与人之间的和谐、实现社会和谐。
我们常说“一年之计在于春”，春节是对上一年劳动的总结，也是来年的开端。过好春节，不仅是对历史的总结和致敬，更是对未来的呼唤和展望。
联合国教科文组织将春节作为人类文明的典型，体现了中国文化对于世界的重要影响，这是对其代表的文化内涵的认同、对中国文化的尊重、对人类文明的敬仰。
“庙会、二十四节气等优秀民俗文化同样值得关注”
记者：您每年的春节是如何过的？与此前有何不同？
高有鹏：我是河南项城人，小时候过年主要是享受来自父母的爱、来自长辈的爱，最期待的是穿新衣服、收压岁钱，听老人讲故事、讲历史。
经历了半个世纪的酸甜苦辣后，我们今天也为人父母，我们给孩子们讲述春节作为典型中华优秀传统文化的历史、发展、意义……这个角色发生了转换，同时也是一种文化的传承。
每年的春节我再忙都要回老家，虽然离家远了，但一定要回家给老人们拜年。这不仅是对习俗的坚持，更是因为我觉得人不论走得再远、做事再忙，也不能忘记家乡和祖先，不能忘记感恩的对象。
我相信，过好春节也是每个中国人要守护的文化初心，而守护文化初心是为了让我们的文化在未来变得更加自信、更加光辉。
记者：除春节以外，您认为还有哪些值得关注和保护的传统文化、民俗文化？
高有鹏：我研究传统文化和民俗文化多年，这样的例子太多太多。
我在全国各地走访，对各地的庙会考察甚多。以庙会为典型，我看到了我们的文化作为文献和现实的一种特殊联系。对于这类民俗文化的考察和理解，是我们研究文化的一个重要途径。
二十四节气就是优秀传统文化的代表之一。古人根据历法和经验总结出二十四节气，总结了节气歌、节气谚语、节气食谱等各种各样的习俗。二十四节气蕴含了古人对自然、农耕、气象、饮食等方面的总结和概括，不管是男女还是老少，这种规律都是适用的。
祖先总结出的二十四节气、春节、庙会等不仅构成了我们独具特色的中华民族文化，而且具有诗歌般的韵律和美感，这些文化都值得我们去发掘、保护和传承。
来 源：正观新闻（记者 岳炎霖）
编 辑：段景景
审 核：闫佳佳
总 值 班：邓红超
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