曼解道德经 · 第34章 · 大道汜兮,其可左右 (附英文翻译)

文摘   文化   2024-11-24 04:26   荷兰  


下面一起来品读《老子/道德经》第三十四章,原文如下——

大道汜(sì)兮,其可左右。

万物恃之以生而不辞,功成而不有。

衣养万物而不为主,可名于小;

万物归焉而不为主,可名为大。

以其终不自为大,故能成其大。





问:先看这第一句,「大道汜兮,其可左右」

汜,广泛、普遍的意思。

这句话怎么理解呢?


Cico:真相在生活的每个角落,在人的一言一行中,在万事万物的存在中(想法除外),想法不是那个万物。

所以,「大道汜兮」意味着真相无处不在,一个真正用心观察的人,会发现生活处处都彰显真相,要么展现为假象,但依然是指向真相。

所以,这颗心完全活在真相中,意味着这颗心自由自在,不被画面所劫持,所以这颗心没有坏心眼。

同时,这颗心灵活变通,可左可右。这颗心没有任何可执着的,不被任何画面所劫持,自然是灵活,变通,不腐败。


问:好,看下面这句,「万物恃之以生而不辞,功成而不有」

恃,依赖,依靠。

「辞」可以怎么理解呢?

C:不辞辛苦,不辞劳作。


问:虽然很辛苦,但是嘴上也不说辛苦,这个「辞」是言辞、说道的意思?

C:可以这么理解,低调,不是个事儿,对吧?

不辞劳作,没觉得这个是劳作;

不辞辛苦,也没觉得这个是辛苦。所以,「万物恃之以生」,也没觉得是啥,也没觉得自己很重要。


问:有的版本把这个「辞」解释为推辞,万物依赖它生长,但它不推辞。

C:推辞给谁呢?

其实,这都是文字本身带来一些非常小的出入,这颗心不当回事儿,低调,也自然就不推辞。

推辞意味着埋怨、抱怨,意味着不接纳,其实都是那么回事。但不要去纠结这些字词的小意思,它不影响大意思,只要这颗心看到了整体指向什么,这些词怎么翻译,不太重要。


问:「衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。」

衣养,有版本作“衣被”,意为覆盖,衣养万物,护养万物。

归,返回,归附,归属,归宿的意思。

怎么理解这两句呢?

C:「衣养万物」挺形象。

你看外面的野鸭生了小鸭子,保护小鸭的时候,都是用翅膀盖住小鸭子,类似于「衣养万物」,「不为主」意味着这个鸭子没有觉得它是老大,而是一个自然而然的行为。

同样在这里也指向这个真相,这颗心活在真相中,也没有觉得自己「为主」,真相可以保护任何的事物,但真相本身自己不为大,所以「可名于小」就是低调,不起眼,尽管极其重要。

「万物归焉而不为主」,自然所有的事物都围绕着这个真相,这个大道,这个宇宙的规律,无论用什么语言去称呼它。你看,所有事物的存在、生长需要大道。最终呢,所有事物也都会归顺于大道。但即便如此,这个道依然「不为主」。

所以,从这一点看这个道也很大,因为一切都是围绕着这个道、这个真相。

从相上看,可大可小,道衣养万物,不起眼,但所有的东西、万物始终围绕着这个「道」,这就是大,但无论怎样,这个道本身始终是「不为主」。


问:所以下面说「以其终不自为大,故能成其大」

C:所以这样一个真相也罢,大道也罢,它活在未知中,不知道自己大,不认为自己大,但它却很大,也很小,小在不起眼,方方面面都存在。

「大」意味着所有的事物,整个自然、万事万物都围绕着这“东西”,东西加引号。

所以,这颗心活在真相中,自己感觉不到自己大,不自以为是,但这个真相、这个大道所展现的状态,岂能用一个「大」字来描述呢?


问:好,那这就是曼解道德经的第三十四章,最后咱们再来回顾一下原文——

大道汜兮,其可左右。

万物恃之以生而不辞,功成而不有。

衣养万物而不为主,可名于小;

万物归焉而不为主,可名为大。

以其终不自为大,故能成其大。

Truth exists in every corner of the living; it is immovable and flexible.


Everything relies on truth to thrive, but truth never refuses; when things are achieved, truth never claims the credit. 


Truth nurtures everything without being the center. Therefore, it can be described as “small” in the sense of “being anonymous and low-key”.


Truth is revolved around by everything without being the center; therefore, it can be described as “big” in the sense of “being fundamental and eternal”.


Truth never thinks it is big; therefore, it is big. 


(When one lives in truth, one is truth; what one thinks and does is the manifestation of truth.)




问:好,咱们下章再会。
C:咱们下章再会。







Cico,曼谛悟思创始人,用中英文传播禅与冥想的本质内容。




往 期 链 接


序言  时隔2500年,搭一座跨时空的桥


【01】道可道非常道

【02】功成弗居

【03】不尚贤使民不争
【04】和光同尘
【05】虚而不屈
【06】绵绵若存
【07】外其身而身存
【08】上善若水
【09】功成身退
【10】专气致柔
【11】无之以为用
【12】为腹不为目
【13】宠辱若惊
【14】视而不见
【15】浊以静之徐清
【16】致虚极 守静笃
【17】悠兮其贵言
【18】大道废有仁义

【19】绝学无忧

【20】若无所归
【21】惟道是从【22】曲则全
【23】希言自然【24】自是者不彰
【25】道法自然
26】静为躁君
【27】善行无辙迹【28】知其白守其辱
【29】执者失之
【30】物壮则老
【31】兵者不祥之器
【32】知止可以不殆
【33】死而不亡
【34】大道汜兮
【35】执大象,天下往
【36】鱼不可脱于渊
【37】不欲以静
【38】上德不德
【39】神得一以灵
【40】反者道之动
【41】勤而行之【42】负阴而抱阳
【43】无有入无间
【44】名与身孰亲
【45】清静为天下正
【46】知足
【47】不出户知天下
【48】为道日损
【49】德善 德信
【50】出生入死
【51】道生之 德畜之
【52】塞其兑 闭其门
【53】大道甚夷【54】修之于身
【55】专气 使气 冲气
【56】知者不言
【57】以无事取天下
【58】方而不割
【59】治人事天莫若啬【60】治大国若烹小鲜
【61】大者宜为下【62】道者万物之奥
【63】图难于其易
【64-1】其安易持
【64-2】慎终如始【65】善为道者
【66】善下 不争
【67】老子三宝
【68】善战者,不怒【69】祸莫大于轻敌
【70】言有宗,事有君
【71】知不知,尚矣
【72】自爱不自贵
【73】天网恢恢
【74】民不畏死
【75】民之饥
【76】柔弱者生之徒
【77】损有余补不足
【78】柔之胜刚
【79】善瓦解一切怨
【80-1】小国寡民

【80-2】安其居

【81】圣人不积


《道德经》Cico 英文译本 序言 



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传播禅/正念/冥想的本质内容,从神经视角阐释内心规律,创始人Cico,融汇科学与人文,洞悉中西方现实,用简单的语言指向内心的真相。曼谛悟思中文网站https://mindiver.se
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