老子说
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
如来说
众生颠倒、妄执为我、心为境转、缘生如幻、能所双亡、回头是岸
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
所以，我们想获得什么，也就是“爱”，“甚爱”就是很喜欢这样那样、很想夺取，事实上是“大费”，就是攀缘心往外走，耗费。
“多藏必厚亡”，藏一大堆东西，占有一大堆物质，那么你的心就亡失了，被物所夺了，这就是佛说的“心为境转”。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
而修行是要反过来，不能让心被境转，不能被物所牵，不能攀缘。要回头，往回走，所以叫“知足不辱，知止不殆”。
“知足”，就是不去攀缘了，不去爱，不去夺取、占有；“知止”，就是攀缘心不动了，不再求这求那，这样“可以长久”——回到本体。
只要不往外攀缘，“能所”就会双亡。攀缘心不执着在所上，能和所就分离，一旦分离二者就消失。由于攀缘心是要依附于相才会产生，不执着外相，它就回到本来，回到自性，就可以长久。
作者简介: 谢国仲，致力于传播道教的性命修养之学。著作《老子禅解》2016年于东方出版社出版，其特点是“老子说”与“如来说”对照的新颖形式，对老子的《道德经》进行阐释。
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