第五十七象
庚 申
物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷詟服
坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师
丨解谶
物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷詟服
物极必反—事情乱到极点，就该向另一个方向转变了。世间万事万物，宇审万象，皆由阴与阳两种基本元素和合而成。这一阴一阳互为依存，错综变化，既相克，又相生；既对立，又统一；在时间与空间因素作用下，各自萌生、成长、茁壮，然后逐渐衰减、失序、离散、缩微，直至返回原初的根元：元阳和元阴，然后再开始新一轮循环。这个道理，体现在自然界，是日中则，月盈则亏，暑往则寒来，寒来则暑往；体现在人类社会，是合久必分，分久必合；乱久则治，治久则乱。因此说“物极必反”，揭示事物发展到极端，就会向相反方向转化。战争久了，和平要来了。
以毒制毒—以其人之道，还治其人之身。事物现象，比如战争，尚未自然发展到极限之前，性相同者，低端形态总是受制于高端形态，而高端形态又受制于更高端形态这就是“以毒制毒”之义，例如毒眼镜蛇就要受制于更毒的眼镜王蛇；黑社会暴力就要受制于国家暴力如军队、警察。这一句则实指以更高端的战争形态结束还在持续的相对低端的战争。同性质的事物形态，沿着一定的惯性，自然发展到临界点即到达极限这种形态就会发生不同质的转化，比如由物理变化转为化学变化，那样一来事物形态就进入到另一种界面。但这种质变，已不能叫作“以毒制毒”了。
四夷詟服—周边侵略者纷纷顺服。四夷：即东夷、南蛮、北狄、西戎，代表周边国家。詟服：使之畏惧服从。《汉书•项籍传》：“诸将詟服，莫敢枝梧。”詟，读zhé，龙言，天子命令，圣人一语，使人畏惧。
坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机；
不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。
天使斯人弭杀机—上苍象是有意创造出这样一个天才青年，通过他来制止人类间的相互残杀，使世界重归安宁。
金圣叹曾对本象进行注解：“此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。”
这一象，明显是上一象的自然延续。不管是低科技条件下，还是高科技条件下，世界性大战一经爆发，在参战双方都未能造成惨重损失、国力已不能承受的情况下，就不可能轻易结束。
大国之间，各自的尊严，不容许轻易言败。必在双方实力拉开较大差距时，才有可能举行止战谈判。这一象兆示，我中华终于在战争过程中拥有了比敌方更大的科技和实力优势，迫使敌方屈尊求和，从而结束了这场世界大战，人类又进入了和平发展时代，且没有只剩下“棍子与石头”。
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