不仅仅是学者，或者是非佛教徒，我们佛教徒自身也有可能会走这样的路，比如说我们作为一个出家人也好或者在家人也好，特别地用功，那用功用到哪个方面呢？用到学习的方面，也就是我们讲的“闻思修”三个当中的闻和思，就没有去修；这样的话，那我们最终自己也就有非常丰富的知识。但就是对三宝没有信心，没有信心的意思，也并不是说完全不相信，也相信；说相不相信，会相信的。但是就没有太大的信心，就是除了相信这是真实的、这是存在的、这是事实以外，也没有太多的信心。还有一个就是对修行的这种意乐、兴趣，也不是很大，就停留在这样的一个阶段，那这样的话，我们对空性只能从理论上了解，要证悟就很难。所以这个时候我们需要修上师瑜伽，在佛经里面分很多的上师。最终我们自己心的本性、如来藏、佛性，禅宗讲的本来面目，才是真正的上师。我们平时讲很多很多的上师，上师不一定是一个人或者是什么。最究竟的或者是最终极的、胜义的上师，是我们自己心的本性，佛性就是上师。
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