佳人
杜甫〔唐代〕
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
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杜甫的五言古诗《佳人》，作于安史之乱后第五年的秦州，这是诗人带着家人隐居山间的苦难岁月中所作的一篇传世佳作。这首诗表面是描写一位被遗弃的佳人，实则通过她的遭遇映射出战乱时期的社会问题，并寄托诗人对人性高洁的理想追求。全诗情感深沉、叙事流畅，结合“赋”与“比兴”的手法，使读者在悲愤与敬佩中回味无穷。“绝代有佳人，幽居在空谷。”诗歌开篇便塑造出一位遗世独立的女子形象，幽居的环境衬托出她的孤寂与悲凉。佳人自述身世：“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。”安史之乱的烽火使她的家庭破碎，兄弟皆遭屠戮，连尸骨都无法收敛。她曾出身良家，官位显赫，但在战乱中这些都化为乌有。短短数句，诗人既写出了佳人深重的不幸，也隐含了对战乱无情的控诉。佳人的不幸不仅来源于家国沦陷，也来自人情冷漠。“世情恶衰歇，万事随转烛。”如风中摇曳的烛光，世事无常，人情冷暖让人心寒。她的夫婿“轻薄儿”，迷恋新人如玉的容貌，将她弃如敝履。诗人以“新人笑”与“旧人哭”的对比，刻画出佳人被遗弃后的孤独与痛苦，这种对人性冷酷的揭露令人动容。![]()
元 管道升《修竹美人图》
“在山泉水清，出山泉水浊。”此句是全诗的核心隐喻，耐人寻味。佳人以山泉自喻，隐居山中时，她如清泉般澄澈；而泉水出山，便因外界污染而变浊，暗喻夫婿随着世俗浮沉而变质。而她宁愿生活清贫也坚守高洁情操，“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”一句“牵萝补屋”，展现出佳人坚韧的自立精神，与其高洁品格相得益彰。这一隐喻不仅体现了佳人对命运的不屈抗争，也寄托了诗人对人性本真与操守的深切向往。杜甫通过描写佳人的清高与节操，暗含着对世间道德沦丧的感慨。清浊之间的比喻，使得佳人这一形象愈发生动，也为诗歌增添了深厚的思想内涵。诗的最后几句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”将佳人的形象定格在黄昏寒风中的清冷场景中。她身着单薄衣衫，倚靠修竹而立，显得格外孤寂却不失高洁。这种不着痕迹的形象刻画，把佳人的孤高与命运的无奈推向极致。画面意境深远，留白之处耐人寻味。杜甫的高明之处在于，他并未为诗歌安排一个明确的结局，而是以“画面式”的收束将读者的情感延续到诗外。闭上眼睛，似乎还能看到那位倚竹而立的女子，形单影只，却带着一份让人敬仰的坚韧与清高。![]()
张大千《修竹美人图》
《佳人》并不仅仅是一首咏叹弃妇的诗。佳人这一形象背后，是战乱中无数普通人的缩影，是人情冷暖的讽刺，更是诗人对高洁人格的追求。这种人格理想贯穿全诗，无论是她“摘花不插发，采柏动盈掬”的质朴，还是“牵萝补茅屋”的坚韧，佳人都以其不屈的姿态与世俗抗衡，成为乱世中一抹令人敬佩的亮色。杜甫通过客观叙述与形象比喻，把佳人的命运书写得令人同情却又不失尊严。在《佳人》中，他既是观察者，也是共情者，用自己的文字书写了这位女子的悲欢离合，同时也寄托了自己身处乱世的无奈与执念。正因如此，《佳人》不仅是一首感人至深的诗篇，更是一面照见人性的镜子，让后人从中感受到杜甫那颗饱含温情与理想的心。
