海南大大小小的冼夫人庙不下三百座，我们曾到过全岛最古老的建于唐朝时的儋州宁济庙，见识过那里的“梁井唐雕明香炉，清代古碑民国亭。”，也曾到过全岛现存最大的新坡冼夫人庙，讲过这座庙与文武双全的梁云龙的故事，那大家有听说过一座在阁楼上的冼夫人庙吗？
这座庙位于海口得胜沙路，现在的庙名为“冼太夫人纪念馆”。
庙门不大，前有盘龙柱两根，入庙门，一尊冼夫人骑马像斜立于首进廊下，在廊下抬眼，便见天井后有一阁楼，阁楼上便端坐着冼太夫人神像，旁有对联曰：跃马挥戈威灵显赫珠崖郡，崇仁尚礼惠泽荣施得胜沙。
这得胜沙原名“外沙”，距冼夫人庙不远的骑楼天后宫里藏有一块残碑，对此做了说明，残文有“海口外缠一片平沙，故名外沙”。那这“外沙”怎么就改名为“得胜沙”了呢？这外沙，曾是贼寇出没、登陆海口的必经之道，父老每受贼扰，不得安生。后有人提议在此处设一冼夫人神位，以此鼓舞官兵、商民的斗志，齐心协力共同抗衡贼寇的侵扰。咸丰四年，冼夫人神位立好不久，臭名昭著的海盗张十五来犯，官兵商民团结一致，与贼寇展开殊死搏斗，无奈双方实力悬殊，贼寇大获全胜。众人无计可施，便祈求冼夫人护佑，忽见天空有巨人降落，朝贼寇砸去，于是官兵商民转败为胜，海口也终于获得了安宁。众人得了胜仗，便将“外沙”更名为“得胜沙”，并在冼夫人神位所立之处建庙感恩。这则民间故事固然只是故事。但这则故事确有史实原型。这故事中的外沙确实是外沙，海盗张十五也确实是张十五。张十五被称作“秃头贼”或“海北贼”，是道光年间活跃在琼州海峡势力较大的一股 海盗，传闻拥有百余艘船只以及千余手下。这样的势力，对于道光年间海南岛的任何一处都是极大的威胁，官军的力量分散于各处，船只大部分地区往往不过数艘，因此，即便是在船只装备较为完备，数量较多的海口，在猝不及防受袭时，也难以抵挡。《琼山县志》记录了他对海口港的突袭。“时兵船二十余只将出哨，不及备，甫交战，官船器械火药俱失，官兵奔窜逃匿，贼势愈炽，人心惶惧，郡城戒严。” 时任崖州副将的吴元猷接到消息后，率兵驰援海口，同参将黄开广、守备许颍升、碣石镇王鹏年共同商议对策，初步制定了几个应对方法：“第一，自己先垫付一大笔俸银，同时发动海口商民募捐，赶快筹备足兵勇所需要的粮饷；第二，招募义勇兵，动员海田、白沙津的渔民、疍户这些熟悉水性、身体健壮的人充当水兵、水手；第三，抓紧修理水师船只，准备好作战需要的物资装备；第四，征用民船、竹筏、木板、铁锅、棉被、油脂、柴草等物资；第五，加强兵勇作战操练。”不到一周时间，吴元猷就组织起了官民结合的防御准备，闰四月初二，张十五的第二次进攻在吴元猷以及黄开广等人的组织下被击退，县志记载：“自辰至午，守备许颖升署守备黄开广同崖州副将吴元献悉力御之，杀贼十余名。碣石镇王鹏年男某复从西面陷阵，悉力御敌，杀贼巨酋一人，乃退。” 初四，张十五展开了第三次进攻，“初四夜，复来袭，船上火光烛天，设为疑兵。黄开广令人从暗中开炮，杀贼数十名。贼气夺，退泊铺前港。”吴元猷在船上扎草人，点上火把，就像诸葛亮草船借箭一样，显得有很多人，然后让士兵、平民在后面打鼓，声势浩大，用来迷惑张十五。另外，吴元猷还让道士在海边作法，召唤冼夫人英灵协助作战，振奋士气。
这一点也在得胜沙冼夫人庙所存同治元年的碑刻中找到了证据，碑文有海口官民作法事“叩祷冼夫人英灵…… 显圣扶持”等字句。吴元猷此举借助用民众对冼夫人信仰的热忱，来鼓舞士气，增强了信心，终得大胜。咸丰四年（1854 年），海口的商民为纪念这次大战，在外沙筹建冼太夫人庙。吴元猷除捐银助建庙宇、新塑金身冼夫人雕像外，还特意派人从广州护送回二副纯金指甲，一副送给外沙冼夫人庙，另一副送给西门内关帝庙。同治元年（1862年），琼山知县彭浩荣，把“外沙”命名为 “得胜沙”，立碑告示，同时把“外沙炮台”改名为“得胜沙炮台”，吴元猷也因此被称为“得胜虎将”。这庙自咸丰四年建成至今，已逾170年，其间历经沧桑，屡毁屡建，而今已成为海口一带极具代表性的冼夫人庙，每年的二月十二日，这里都会举行盛大的纪念仪式，祈愿江山永固，国泰民安。
