王个簃的书法诸体皆精，尤善《石鼓文》，行草酷似吴昌硕，笔势苍劲活泼，具有动感，雄健奔放。篆刻则直逼秦汉，平实中求生动，拙中有奇。亦好作诗，画成诗随，书法臻妙，相得益彰。
王个簃这幅集张迁碑对联，尊重原碑，酷似其篆刻，平实中求生动，拙中有奇。联语“广宗六艺，披览百家”，简洁却很有文化韵味、表意深刻且对仗工整，富有传统文人的治学与文化追求气息的一副对联。
上联“广宗六艺”，“六艺”通常指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。“广宗”强调对这些传统经典技艺、学问的尊崇、弘扬与广泛传承，有着浓厚的尊崇古学、以传统经典为宗的意味。
六艺是中国古代教育的重要组成部分，承载了上古三王至春秋时期源远流长的礼乐文明传统，并在战国时期成为具有普适性的历史文化资源。
下联“披览百家”，“披览”即翻阅、阅读之意，“百家”指代春秋战国时期的诸子百家各种思想学说，意味着广泛涉猎、研读诸多不同流派、不同思想的著述，体现出一种博采众长、兼容并蓄、学识渊博且爱好探究各类学问的治学态度。与韩愈“手不停披于百家之编”的意思相近，即翻阅并阅读众多书籍，以获取知识。
“广宗”对“披览”，前者是动词加名词的动宾结构，侧重于对某种事物的尊崇、推广；后者也是动词加名词的动宾结构，侧重于一种阅读、查看的行为，对仗工整。“六艺”对“百家”，数量词加名词的结构相对，且都是代表古代重要的学术、技艺范畴，在概念和词性上对仗极为贴切。
这副对联多用于书房、图书馆、文化研究机构等场所，营造出浓厚的学术氛围，彰显此地尊崇传统经典、鼓励广泛学习探究各种知识学问的文化格调。
