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王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），汉族，浙江余姚人。字伯安，幼名云，5岁时改名守仁，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。
中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
曾任提督军务都御史，封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位，其陵墓位于柯桥区兰亭镇洪溪鲜虾山南麓。
王守仁出生于书香门第、官宦世家，其父王华官至吏部尚书。明弘治十二年（1499年）考取进士，先后担任刑部主事、兵部主事。
明正德元年（1506年）冬，谪贬至贵州龙场驿丞。途经镇远时曾在紫阳书院讲学，并有书札留存。后迁泸州县令，擢升南京刑部主事，历任考功司郎中，明正德七年，再升南京太仆寺少卿。
明正德九年，改鸿胪寺卿。明正德十一年，兵部尚书王琼举荐王守仁为右佥都御史、巡抚南赣汀漳。在平定宁王叛乱之后，被封为新建伯，隆庆时期追封为侯爵，兼南京兵部尚书，后任两广总督，前往广西思恩、田州平定“叛乱”。
嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），王守仁病逝于江西南安府地名“青龙铺”的地方，享年五十七岁。
王守仁倡导阳明学，又称王学、心学，主张“知行合一”，以“致良知”为主旨，开创了姚江学派。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，他的学说，在明代中叶后影响远及日本、朝鲜，其著作由门人辑成《王文成公全书》传世。
王守仁一生中的经历，受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。
阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。
站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。
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