索达吉堪布:这个殊胜的方便方法,可以积累无尽的福德资粮!

文化   2024-11-27 08:15   四川  


利乐一切诸众生
大德法语 | 显密教言



大乘拥有诸多方便,可使我们在短期之内迅速圆满资粮,比如,对诸佛菩萨生信,以菩提心摄持的三殊胜等,有了这些方便,就像坐飞机到某个地方一样,成就会变得轻而易举。

反之,没有这些方法,就像走路到某个地方一样,圆满资粮肯定是遥遥无期。所以,不管修持任何一个法门,方便方法都必不可少。

这里讲了另一个方法:对诸佛菩萨的无漏善行、六道众生的有漏善行,均应以欢喜心来随喜赞叹,此举不仅可以无尽的福德资粮,还能够化作促进修行的殊胜方便。

比如学院举行“法会”,每天有很多的僧众一起念仪轨,其中既有已证胜境的圣者,也有普通的凡夫众生,对于这些有漏、无漏的善根,我们都应诚心诚意地加以随喜。

如此所得的功德将无法衡量,《极乐愿文》中说:“听到他人行善时,若舍不善嫉妒心,并以欢喜心随喜,佛说获得同等福。”

然而,有些人喜欢投机取巧,自己明明不愿意去做,却口是心非地随喜别人,希望平白捞一份功德。


此前我去放生时,有个人说:“我不放生也可以,就在家里随喜你们吧,你们去放生,我随喜也能得到同样的功德。”这话说起来简单,实际上是对佛陀的教义没有通达。

真正的随喜是破除了嫉妒心和有所得心,见他人做善事心生欢喜,就好像是自己做的一样,尽力去助他成功,只有这样清净的发心,才能得到同等的功德。

不然,一边心生贪婪或嫉妒,一边虚伪地喊着“随喜随喜”,能不能得到相同的功德?大家应该清楚。

所以,随喜的功德不好得,没有十足的把握,最好还是亲力亲为,亲自做一些善事比较妥当。

例如在供灯、放生时,如果实在没有能力,那也可以随喜别人,自己若有能力的话,就应该亲手去做。

否则,自己不动手,喜欢交钱让别人代劳,《俱舍论》中说,这个功德是完全不同的。

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