第7届【当代散文精选300篇】入围作品:灯下漫笔II李博

文化 2024-11-08 05:00 江西

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灯下漫笔

☆李博

小时候经常在烛光下伏案写作业，那时候觉得摇曳多姿的烛火是世界上最美丽、最浪漫的存在。后来农村不常停电了，蜡烛也几乎用不到了，但仍然觉得烛火是最美丽、最浪漫的东西。后来读了一些古诗词，渐渐接受传统文化的洗礼与教化了，发现古代有很多缠绵悱恻的诗词都是在烛火下写成的，如徐彦伯《孤烛叹》、李商隐《无题十六首》写得堪称唯美，我就觉得烛火更美丽、更神圣了！或许正应了一句：“人是文化的产物了。”或许性格内敛、羞怯、含蓄的孩子更容易产生浪漫的情愫吧，这种浪漫的情愫可能会影响到他的一生吧。荣格说：“你的潜意识正在操控着你的人生，你却把它称为命运。”童年的审美或许会影响人的一生吧。

小时候家里穷，靠着四个舅舅的接济，我和弟弟才能走上读书这条路。如果没有四个舅舅的接济，我们可能很早就辍学去工地做学徒了，我们自然常常感念他们的恩了。家里虽然不富有，命运对我还是很眷顾了。说也奇怪！小时候虽然穷，似乎每天都是快乐的！小时候就像生活在永恒的乐园里，那里四季分明、流水静缓，时间好像也停滞了。绿油油的麦田一望无际，春风把自由送到世界的每一个角落，春风不时吹拂我的脸，让我忘记时间的存在。空气的芬芳让我永远无法忘怀，让我耳聪目明、全身充满了能量。清澈的小溪缓缓流向远方，消失在田野尽头的地平线，她像一位嫁到远方去的姑娘，我愿待在她的身旁，听她唱永恒的天籁。清澈见底的河里，轻盈的鱼儿历历可数，河畔的花草与蝴蝶，在倾听彼此的细语。我的灵魂被春天的气息注满。我闭上双眼尝试再现心中的净土，她却已消失如云烟，只留下一丝春天的气息。

十八岁上了大学，秦淮河畔的灯火辉煌、歌舞升平，南京悠久的历史与灿烂的文化让我心动不已。我常和同学们一起玩，有时会觉得自己比他们差，自己的平庸让我对未来感到一丝不安与恐惧。大概是在这种自卑与不安的心理的驱使下，我开始大量读书了，天真的以为只要自己多读书就能优秀起来，史学、哲学、文学、传统文化、西方哲学也乱七八糟读了好多，鲁迅、胡适、柏杨、林语堂、朦胧诗、现代小说也读了好些。渐渐地觉得这个世界不再是灯火辉煌而是光怪陆离，似乎渐渐地看清自己的路了，觉得自己思想变深刻了，但同时也感觉自己越来越孤独、偏激、执拗了！甚至自己经常都会讨厌自己了。勇敢与鲁莽只在一线之间，执著与愚痴也只在一线之间，深刻与偏激也只在一线之间了。更忽略了“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”与“知易行难、终之斯难”。我常常愚昧地觉得世界就应该这个样子，人就应该是这个样子，却不知这正是尼采所说的“要求别人喜欢自己是最愚蠢的自负。”儒家希望社会向着自己的理想发展，墨家希望社会朝自己的期望发展。如果世界完全按照自己的意志来存在，那不就成了上帝了吗？

碰了无数壁、伤了无数次心、经历了无数次失败后，渐渐了开始看清自己与这个世界的界限了。也开始不再把圣贤们、伟大的思想家们的理论奉为绝对的真理了，也不再要求世界与他人必须是这个样子。当人性的画卷在自己面前徐徐展开，内心不在兴起一丝波澜。而过往可能会义愤填膺地惊呼：“这究竟是道德的沦丧还是人性的扭曲？与恶龙战斗久了，自身亦会变成恶龙！”当最真实的人性在面前一览无余，不再怒发冲冠，只会见怪不怪：“业力不可思议，果报亦不可思议，尊重他人命运，不涉他人因果。”尼采《人性的、太人性的》说：“无需时刻保持敏感，迟钝有时候即为美德，即便看穿了对方某种行为背后的动机，也需要装出一副迟钝的样子，这不止是社交的诀窍，也是对人的怜悯。”自从懂得这一点，便不再斤斤计较于人际交往中的得失了。

莱布尼茨说：“现实世界是所有可能世界中最好的。”我常常疑惑这个深不可测、光怪陆离的世界会变好吗？客观世界是很难被感受到的，我们每个人却真切地生活在自己的主观世界里，我们在那里或欣喜或悲伤、或冷漠或暴躁、或刚猛或谦卑。我怀念过去、憧憬未来，却对当下感到无尽迷茫。我常想童年的净土为何会变成现在的娑婆？直到不惑之年，我才似乎慢慢理清其绪，一切皆源于心的嬗变。童心是绝假纯真之心，童眼是绝秽纯净之眼，童性是绝苦纯乐之性，以绝假纯真之心，方能感知那片净土；以绝秽纯净之眼，方可看到那片净土；以绝苦纯乐之性，方才享受那片净土。当我失去了三者，净土自然就化为烟云了。我也常常告诫自己珍爱今日之娑婆，她或许就是未来向往之净土。不再幻想抽象的理想的爱情，而是去爱具体的真实的人；不再憧憬抽象的理想的生活，而是去过眼下具体的真实的生活。人生是一场不断自我磨砺并不断走向成熟的过程。童年的爱让我永远向往善良；童年的烛火让我永远向往光明，这二者才是我生命中力量的源泉。

作者简介

李博（1985—），男，汉族，江苏铜山人，历史学博士，河北省文学艺术研究会会员

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