师父主动要跟徒弟睡，有多猥琐呢？
《碧血剑》，玉真子到华山来单挑穆人清，却先欺负女孩子们，还念叨：“老穆自夸拳剑天下无双，教出来的弟子却这般不成器！你们师祖问起，就说玉真子来拜访过了，见他徒弟教得不好，带了三个女徒儿去代他教导。三年之后，我教厌了，自会送还！”
看见何铁手容貌娇媚，双足如雪，言笑之间尤其动人心魄，不由得骨头也酥了，于是笑道：“我叫玉真子，你这孩子叫甚么名字？你说我功夫好，那么跟我回去，我慢慢教你好不好？”
无独有偶，欧阳克在《射雕》里，收了他那些姬妾为徒的轻浮嘴脸，也是如此。
当然，虚构故事里也有老师对学生不动声色的：比如黄药师对程英和傻姑。
也有师生恋：杨过小龙女表示，这个可以有。
但这段感情的妙处是：弟子主动爱上了师父，于是超越师徒藩篱礼教规范，前去追求，并非小龙女强迫的。
为什么徒弟追师父，大家觉得还能接受些；师父追徒弟，大家觉得不对头、很恶心、甚至猥琐呢？
这里有个极大的不对等。
师徒关系理论上该是平等的；但实际上从来不对等。尤其是，师父有可能利用其权威，对徒弟施行各色控制。
大家反感的，不是师徒间正常的感情（杨过与小龙女），而是威逼与胁迫（玉真子和欧阳克那种流氓）。
学徒制度，古已有之，到处都有。
这玩意，确实容易教出东西来。米开朗琪罗当年，那也是给吉兰达约当学徒当出来的。
然而世界往往认同学徒制度的结果——精妙的技艺——而忽略其过程，比如学徒在此过程中所受的苦楚。意大利有位蒂波拉斯基先生说过：
“现实的情况与理想状态中的学徒制相差甚远，甚至沦为一种简单的工具，用于剥削那些灵活又廉价的劳动力。”
我有一个好朋友，相声行的。我问过他，为什么马三立先生说“这行没好人？”他跟我说了些老年间的规矩，听得我毛骨悚然。临了，他给个结论：
“学艺时吃苦头，能让人变精明，但并不会让人变得善良。”
说一个相对不那么恐怖的段子，唐鲁孙先生写的：
谭鑫培先生《定军山》来黄忠特别牛。
余叔岩先生有次伺候谭先生烟，就问师父，舞刀花怎么能不撩到护背旗。谭先生假装没听见，不说。
过了会儿，谭先生忽然问：听说你新得了荔枝味的鼻烟？
余先生多机灵啊，赶紧说，正预备献给师父呢，回家取去。回家拿了献上了，还送了个鼻烟壶。
谭师父闻了鼻烟，好。
一会儿就说：刚才你说舞刀花是吧？我来教你，是这么回事……
所以余先生后来教戏不肯亮全套，徒弟非特别用心（比如孟小冬），他都不怎么肯教的。因为人家的功夫，都是好容易从师父那抠来的。凭啥白给你？
这个当段子听，很酷。但作为当事人余先生……恐怕未必太开心吧？
一个行当却是封闭幽暗，师父越为所欲为，欺凌下头的学徒就越不用付出代价。《霸王别姬》里立字据都说了嘛，“打死勿论”。
学徒们被教出来之后，自然入了辙，媳妇熬成婆，当然得回头欺负，以解当年之恨，一环压一环地下去，这就成了恶性循环。
这规矩能改吗？也不是不行。
汪曾祺先生算京剧曲艺行内人了，他提到过老年间的规矩：
一种：拜师时立字据。教戏期间，分文不取。学成之后，给先生效几年力。搭班，唱戏，拿了份子，不拆，直接给先生。好一点的先生，自己留下些，剩下的给学生。这叫做“把手”的徒弟。那就是穿房过户了。
——这是正经的学徒，但又不止于此。
一种：按月送酬劳。先生按时到学生家去，一个月去个十来次；也可以学生本来已经坐了科，能唱了，拜师是图个名，借先生一点名气，搭班好写水牌，三节两寿，送师父礼物。
可见，即便是老年间拜师学艺，也不是只有一条道。有的是法子变通。师徒之间，也未必得那么惨烈。
许多时候，是师父们不肯放弃这点好处。
许多师父自己是苦出身，“我自己凭本事吃的苦，为什么不能剥削别人？”他们一旦有了为所欲为的机会，那还肯放手么？
美国1937年有个《国家学徒制法》，俗称Fitzgerald法。规定，学徒工的身份也是工人，而不是学生，不可剥削他们。该法还责成劳工部制定保护学徒健康的一些最低标准——得把学徒当个人。
具体实施那是另一回事，规矩是要立的。
用于学徒的道理，也适用于学生。
如果一个学生，科研、论文、收入乃至前途，都被导师控制，而又没有相应监督的话，导师就会发现：他们真可以为所欲为。
世上有无数自律的导师，肯好好教导学生。遇到了，是学生的好运。
但赶上其中有哪个导师动坏念头，想为所欲为，学生就麻烦了。
在一切都由老师说了算的世界里，学生就只能碰运气：
你不知道是会遇见沉静的老年黄药师，还是色迷迷的欧阳克，或是玉真子。
