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《道德经》第十一章里说：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根木条聚集在一个车轴中，有了轴心空虚的地方，才有了车的作用；陶土有了中间的空虚之处，才有了做器皿的作用；开凿门窗建造房屋，有了室内空虚之处，才有了居住的作用。
轴心空虚的地方、陶土中空的地方、室内空虚之处，都是“无”。而车、陶器、房子，则是“有”。
“有”是带给人便利的，“无”才是真正发挥作用的东西。所以“有之以为利，无之以为用”。
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“有”和“无”的区分，简单来说就是“有象”和“无象”的区别，前者能被看到，后者看不到。
比如，食物是“有”，营养是“无”。我们吃的是的食物，但支撑我们身体运转的，是食物进入体内转化后的营养。
再比如，钟表是“有”，时间是“无”。我们活在时间里，不活在钟表里。
“有”相当于是生活工具，利用这些便利的工具，我们可以做成一些事情。
“无”是真正起关键作用的东西，是人生最宝贵的财富。
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钱，是“有”还是“无”呢？
现代科技让很多有形有相的东西变成了虚拟的物品，比如钱变成了数字，证件、车票变成了二维码，但本质上还是身外之“物”，是“有”。
钱之所以重要，是因为它可以换来我们日常生活必需品，满足我们在衣食住行上的品质需求；它可以让我们有应对危机的底气；还可以让我们感受到自身的价值和社会的尊重。
让人产生幸福感的是钱带来的“掌控生活”的感觉。安全感、价值感、归属感……我们追逐的是金钱背后的这些东西，而不是金钱本身。
身外之物的追求最终是为了到达心灵上的体验。
如果有一天钱不能给我们带来这些感觉，或许我们就理解了马爸爸那句“我对钱没有兴趣”。
“有”的终点是“无”。“无”的表现形式是“有”。
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“无”不能凭空而生，它最终还是以“有”作为载体。
如果没有足够多的钱，是否还有其它的方式通往钱背后的诸多体验？
应对风险的能力、感受生活的能力、全然的自我认可和稳定的人际关系，修炼好这些，无异于拿成到了通往幸福大门最珍贵的钥匙。
以什么样的方式来实现它们，意味着你选择了什么样的生活。
只要你不迷失自己的终点，最终选择什么样的路都不会走偏。
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“有”很容易被看到，所以受人重视。“无”看不到，所以常常被忽略。而看不到的东西往往才是最重要的。
怕就怕，人永远只执着于表象，不愿意了解自己真正的匮乏。
“有之以为利，无之以为用。”还有哪些“有”本身该是工具，却被你过分看重，又有哪些“无”对你非常重要，却又被你忽略了呢？
生命中最重要的东西是什么，每个人都要花很长时间去探索。
