聊《傲慢与偏见》是有点压力的，因为解读大众熟悉的书，风险会比较大，讲的内容可能跟人们固有的阅读体验发生冲突，但好的文学作品内涵很难穷尽，就是需要不断品味不断讨论，通过不一样的解释去丰富。从这个角度来说，我们一起讨论一本书，也是让它保持活力的一种方式。
《傲慢与偏见》情节很简单，就是一个叫伊丽莎白的女孩，遇到一个阶级地位、家庭背景都跟自己很不一样的男人达西，他们之间发生的蜿蜒曲折又终成眷属的爱情故事。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
很多阅读博主都是围绕故事本身讲纯爱的伟大，我想换一个角度来聊聊，这个角度以前读《面纱》《简爱》时也思考过：
同样写爱情，为什么有的就是言情小说，有的却成了不朽名著？难道有的爱情更高级？这中间区别到底在哪里呢。
认真品味后，我发现不是哪种爱情更高级，而是能够成为名著的爱情故事，爱情都只是载体，载体下面具有时代突破性的内涵才是关键。
以《傲慢和偏见》为例，至少有两个很有价值的突破。
1
一个是对“女性美”的观念突破。
很多读者都是看完电影再去读原著，其实会有点损失，因为电影里明星饰演的女主角伊丽莎白肯定是美女，这对原著是有消解作用的。
原著里面，伊丽莎白并非美女。
男主角达西第一次来舞会，就对他的朋友宾利说了一句话：
“你当然开心了，这个舞会上唯一一个漂亮姑娘跟你跳舞。”
他口中的漂亮姑娘不是伊丽莎白，而是伊丽莎白的姐姐简。
对伊丽莎白，达西的评价是“还过得去”。
书中，伊丽莎白的妈妈也有客观的说法：
“我敢说，论长相，她没有简一半漂亮。”
▲来源：电影《傲慢与偏见》
通过这些我们可以看到，作者奥斯汀在做人物设定的时候，并没有把女主角设定为一个美女，跟当时流行的传统文学比，这是很大的突破。
古今中外的文学作品，长期以来有个基本特点，就是女主人公都是美女，侧面暗示一个女性如果不是美女，都不配有故事。
这个设定直到今天都有影响，我们常常下意识地认为小说、电影女主人公一定很美。这种设定其实是不公平也不合理的，它是基于男性愿望，男性视角，男性需求，是男性对于女性的一种想象。
这种设定存在两个问题：
一是女性只作为被观看者在文学作品中存在。男性想看到什么样的女性，文学作品里呈现的就是什么样的女性，女性本身并不具备主体性。
二是“女性美”的认知被狭隘化了。当女性美的核心固定在一张年轻好看的脸蛋上，就相当于只承认容貌的美，但容貌是先天的，只肯定先天的美，就否定了后天一些元素的价值。
实际上，过度专注容貌是件非常荒诞的事，因为容貌无论你怎样优化它，都是个短时效的东西。
我曾经看过一个女性朋友为了“捆住”老公，花巨资整容，很不理解。
我觉得，与其把钱花在外貌这种替代性极高的点上，还不如用在提升内在、构建自己的资本王国上，只要个人价值高，走哪儿都是一道光，何需捆住男人？
女性美应该是多元的，聪慧头脑、修养谈吐甚至掌控的力量都是美。
我们来看《傲慢与偏见》里，达西先生欣赏的伊丽莎白的美。
达西先生是个骄傲的男人，一般人看不上，像简这样保持微笑的标准美女，达西只是客观表达了对其长相的肯定，内心是无感的。
达西觉得简永远摆着一张淑女的笑脸，没啥个性。
那么，伊丽莎白身上是什么东西，吸引了挑剔的达西？
书中有段叙述，描写了达西矛盾的心情：
“他刚向自己和朋友们表明她的容貌一无可取，转眼间，他又发现她那双黑眼睛透着美丽的神气，使整个脸蛋显得极其聪慧。”
这就很有意思，她眼睛的美不在于多大，是不是双眼皮，而在于聪慧的光，是眼睛下面传递出的一种内在的东西。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
达西后面还有一句话，他说：
“虽说他带着挑剔的目光，发觉她身条这儿不匀称那儿不完美，但他不得不承认她体态轻盈，招人喜爱。”
你看他喜欢她什么，喜欢她的自信，她的活力，还有：
“尽管他一口咬定她缺乏社会上那种惯有的成熟风度，可他又被她那大大落落的调皮劲儿所吸引。”
达西喜欢的聪慧、活力、灵动，都跟伊丽莎白的脸蛋和身段没有关系，他喜欢的是一个有趣而聪明的姑娘。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
不仅于此，伊丽莎白身上还有很多她姐姐那种传统美女不具备的东西，那就是她的清醒和自信。
当时英国等级鲜明，伊丽莎白家连新贵都算不上，社会身份跟达西差了好几个阶级。
这种身份和阶层划分落到女孩子身上的影响是很深刻的。
比如，伊丽莎白的姐姐简是舞会上最美的女孩，但她竟然是自卑的。
宾利先生接连请她跳了几场舞，她回家后就很激动，给妹妹伊丽莎白说：
“他第二次请我跳舞的时候，我高兴坏了，没想到他会这样抬举我。”
注意，简用了“抬举”这个词。
伊丽莎白当即批评了自己的姐姐，她说你为什么要这样想，你长得这么好看，人又这么善良，他请你跳舞，是他的荣幸，你为什么要感恩戴德。
从这里我们可以看到伊丽莎白的自信，这也是她非常重要的一个美感。
淑女外形下的男孩子气，对阶级的漠视，聪慧的头脑，这些都构成了伊丽莎白独特的个性。
而没有被肤浅的女性美认知束缚的达西，透过一个漂亮的姐姐，看到背后并不那么漂亮的妹妹，发现了伊丽莎白的独特性，以及她身上层次丰富的美。
这就突破了当时父系社会通过文学作品在女性美上做的限定，读懂这点，你就会理解《傲慢与偏见》的价值。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
女性要得到解放，首先就要从概念、观念里解放出来。
比如在一些时代，说女孩子裹脚才美，人们慢慢就会觉得裹脚是美的，不裹都不美，但总要有人先站出来说这是丑的，根本就不美，这就叫观念上的解放。
《傲慢与偏见》用达西的爱证实了相貌平平的女性，也可以得到优秀男人的倾慕，把女性从容貌的依赖和渴求上解放出来。
你可能会说，我为什么要得到男人的倾慕？这是用现代思维去看，你把视角放到两百年前的英国，就会发现，哪怕用男性倾慕来表达“女性美”的多元，依然是迈出了很大一步。
至于完全脱离男性凝视的“女性美”，是当代文学作品要去做的，比如，当我去创作一部小说，我可能就会倾向用社会价值来呈现更有力量的“女性美”，而不是局限在爱情上。
对女性读者来说，这个观念突破也很有价值。
如果你连这个观念都没解放，每天对着镜子，跟自己那张脸过不去，当你这样做的时候，某种程度，就意味着你还没解放，还在忍受漫长父系社会对女性价值狭隘的认定，还在自觉自愿地承受这一切，而不懂得绽放其它方面的光芒。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
2
另一个是认知局限表达上的突破。
伊丽莎白和达西，这两个人的感情很有意思，它不是平铺直叙的，而是充满了误会和曲折。
他俩本身有很多相似点，比如辨识力。
伊丽莎白是自信的，所以她对人有辨识力，能够分辨哪些人是愚蠢的，能看到别人的缺点，不太会被金钱、权力这些外在的东西蒙蔽。
这点和达西很像，有一段达西批评朋友宾利的情节，和伊丽莎白批评姐姐简一模一样。
宾利说这个地方的人都很友好，其实是因为宾利家有钱，很多人都试图把女儿嫁给他而已。
达西就说，我怎么看他们都不怎么样呢。
同样一群人，在宾利看来，个个都是绅士淑女，在达西看来，这些人虚伪得要命，都是很无聊很庸俗的。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
你会发现，伊丽莎白和达西思维根本就是无限接近，尤其读到12章，基本可以确定两人就是灵魂伴侣。
并且，他们能够发现彼此身上的独特性，这点很重要，独特性意味着不可替代，这样的爱情是非常牢固的。
人类相爱最简单就是被外在吸引，但它有风险，如果你本身层次不够丰富，价值无法延续，当多巴胺滑落，爱也就停止了。
像伊丽莎白和达西这种爱，发生起来比较困难，一旦发生就会很持久，很珍贵。
但这两人不自知，各种误会导致他们不断拉扯，每次拉扯完，又下意识还想拥抱彼此。
读起来很虐心，可我们还是得适时从虐心情节里抽离出来，去思考误会背后的原因，因为这才是作者真正想要表达的，也是书名《傲慢与偏见》的由来。
他们经历很多曲折，最终走到一起，反思这段感情之路时，伊丽莎白说过一句话：
“严格来说，我们两个人都犯了不少错误。”
这个错误就是认知局限。
两个人都很自负，过于坚持自己固有的一些认知。
达西为什么会傲慢，就是一些他认为正确的东西，其实是不正确的。
比如，他认为地位低，就意味着这个人的价值比较低。
这个认知是他身处环境教给他的，那些身份比自己低的人，不必在意他们想什么，也不必去关心他们，你只要让他们知道一点就行了，那就是他们在你面前是低你一等的。
所以，他面对伊丽莎白时很矛盾，一方面欣赏她的独特性，一方面又忍不住对她所处的阶级表现出一种傲慢。
但伊丽莎白活得很真实很自信，她觉得自己本身就是值得尊重的，跟阶层身份没关系，这是达西既欣赏又受认知局限没有去全情接纳的地方。
你看达西跟伊丽莎白说什么：
“伊丽莎白，我要跟你在一起，就要背叛我的理性。”
他所谓的“理性”，其实并不是真正的理性，只是他错误的认知。
很多时候，我们会接受一些社会教育、成长背景灌输给我们的观点，有没有反思能力，决定了你能否跳出认知局限。
达西在遇到伊丽莎白之前，从来没有反思过这个问题，他天然认为这个逻辑是对的，这种社会观念对他的训练，造成了他的惯性思维。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
伊丽莎白也有自己的认知局限，她一度认为达西卑劣且阴险，这是靠感觉作出的判断而非事实。
这个感觉从哪里来的呢，是别人告诉她的，似乎印证了自己的感觉，于是就认为是真相。
比如，她认为达西卑劣，是威克姆告诉她的。
实际威克姆才是整本书里最卑劣的一个人，但他伪装性很强，待人热情谦虚，彬彬有礼，跟日常摆个扑克脸的达西形成鲜明对比。
为了挑拨达西和伊丽莎白的关系，威克姆告诉伊丽莎白，达西是如何卑劣地剥夺了他的职业，阻碍了他的晋升之路。
一开始伊丽莎白也不信，但威克姆很狡猾，他会迎合你的感觉：
“因为他的一切行为差不多全是出于傲慢，傲慢成了他最好的朋友。”
这就印证了伊丽莎白对达西的偏见。
从道听途说直接跨越到做判断，是非常不理性的思维方式，别人的谎言帮她把情绪与判断做了链接。
你看，不只达西对伊丽莎白有贴标签的行为，伊丽莎白对达西也有贴标签的行为。
出于认知局限，达西会给身份比自己低的人贴上价值低的标签，而伊丽莎白会给身份比自己高的人贴上卑劣阴险的标签。
这就是他们彼此误会的源头。
好在他们都有反思能力，加上一些机缘巧合，两人最终突破了认知局限，从这个结局来看，伊丽莎白和达西先生之间是一段好的爱情。
写到这里，顺便再和大家做一次认知局限的突破。
长期以来，社会观念告诉我们，爱情的终点是婚姻，事实上，判断好的爱情，并不以婚姻为依据，很多婚姻只是凑合在一起过日子，根本谈不上爱，而婚姻本身，也只是保护弱者，维持社会稳定的一种形式。真实的上层社会，婚姻早已脱离它的字面涵义，更多是利益的结合。
好的爱情判定标准很简单，就是看是否对彼此成长有帮助。
如果你在一段感情中，突破了认知局限，获得了思维上的提升，甚至构建了稳固的发展途径和资本积累，那就是好的。注意，我说的是彼此，稳固的关系一定是双赢模式，越双赢，越稳固。
但如果一段感情带给你的只是情绪起伏，毫无成长性，砍断就是正解，不必浪费时间，生命里还有很多事值得去做。
▲来源：电影《傲慢与偏见》
回到我们的主题，为什么有的爱情故事成了言情小说，有的却成为经典名著，这两者间的区别并非故事本身，而是我们要去读，故事背后是否有跨越时代的观念突破，对人性的精准把握。
奥斯汀自己也在《诺桑觉寺》里指出了小说应有的价值：
“优秀的作家在作品里会用恰当的语言，向世人表达他对人类最彻底的了解，把人性各式各样不同的方面，巧妙地加以描绘，笔下闪耀着智慧与幽默。”
《傲慢与偏见》就是这样一部作品。
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文章封面：《傲慢与偏见》电影截图。
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