01.
渡人者自渡，自渡者天渡。
王维31岁丧妻，为妻守墓两年后，不得不再次入仕为官，直到临终前一年才实现归隐林泉的愿望。
正所谓：我本青灯不归客，却因浊酒留风尘。
他没有为妻子写过悼亡诗，偶尔思怀，也是在诗里一笔带过，如是在《秋夜曲》中所写：银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
但是，自妻子过世后，王维就开始杜绝穿彩色的衣裳，每餐都是素食，且余生未再娶。
当年，王维凭借一首《相思》红遍大江南北：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这捧从岐王李范处得来的红豆，被王维用锦丝串了起来，后来成为了送给妻子崔氏的定情信物。
王维的母亲亦出“清河崔氏”，大家闺秀，一生虔诚礼佛，“褐衣蔬食，持戒安禅”，因受母亲影响，王维自幼开始修禅。
“维摩诘”为大乘佛教居士，所以王维出生后，母亲为其取名“维”，字“摩诘”，号“摩诘居士”。
又因王维的诗清透淡然，不入世俗，故后人又誉王维“诗佛”之名。
02.
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维《终南别业》
公元755年，安禄山反，“安史之乱”爆发，随后洛阳失陷。此时的唐玄宗李隆基昏招百出，他紧急召回养病在家的哥舒翰驻守潼关，随后又命哥舒翰引兵出击。
哥舒翰深知固守可保长安无虞，冒然出兵必败，但皇命难违，不得不忍泪出击，兵败被擒，潼关失守。
李隆基见大势已颓，连夜逃亡蜀中，许多大臣未及跟随，因没有诏命，京城中的大臣亦不敢擅离职守。而王维就是这些臣子中的一员。
叛军攻入长安时，王维安然坐在家中，并准备好了毒药。
安禄山很喜欢王维，便把他带去了洛阳，软禁在菩提寺内，每日派人游说，希望他能向自己称臣。为了保节，王维吃下泻药，拒不受职。
两年后，被囚禁的王维已经瘦成皮包骨，叛军失去耐心，逼王维接受伪职。不久，安禄山被儿子安庆绪杀害，自立为帝，史思明又杀安庆绪，建立“大燕”，改元顺天。
这期间，太子李亨在灵武登基，为唐肃宗。他即位以后，杀伐果断，在郭子仪、李光弼等人的辅佐下，很快收复两京，王维得救，被押解到长安。
时有朝臣弹劾王维失节，幸王维有诗《凝碧池》自证清白，且弟弟王缙平叛有功，甘愿去职为兄赎罪，王维被授伪职一事才没有被深究，仅仅是降职罚铜。
03.
唐肃宗李亨也很喜欢王维，不久后就升王维为中书舍人，加集贤殿学士，他本有意致仕，归隐终南山，但为了救弟弟，王维不得不继续为官。
树欲静而风不止。
公元760年夏，王维升至尚书右丞，他觉得时机已到，便上表请将“辋川别业”捐为寺庙，并申请解除全部职务，换弟弟王缙归京。
肃宗答应了王维的请求，但并没有同意将辋川别业改成寺庙，故王维再次
此时的王维，无官一身轻，终于能离开朝堂，回到终南山内享受清净。他这首《终南别业》就是作于辞官以后，从诗句中也能看出王维实现愿望后的心情：行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
可能在很多人的印象里，都把“辋川别业”当成了一幢别墅，实际上辋川别业很大，绵延20余里，辋川山谷内风景秀丽，建有多处景点，如耳熟能详的鹿寨、文杏馆、鸟鸣涧、竹里馆、辛夷坞等。景点与景点之间，需要摆渡才能到达，因此王维别业内，仅每天负责扫地的童仆就有20多人，还有人专门扎扫把。
无疑，归隐后这段时期是王维人生中最惬意的一段时光，正如他在给道友裴迪的诗中所写：城上青山如屋里，东家流水入西邻；世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
遗憾的是，次年7月，王维就在终南山别馆内安然离世了，终年61岁。临终前，王维给所有的亲友都写了信，一一道别，并劝他们不要入世俗太深，要懂得修心。
简单了解了王维的经历后，我们再回头看王维“行到水穷处，坐看云起时”这两句诗，心中豁然开朗。
人生亦有“水穷处”，但能安然静坐看云卷云舒的人不多，这红尘有太多羁绊，名利难舍，金银难弃，最后才发现，这些不过是生命的附属品，谁走的时候都是两手空空。
真正的通透是见山是山，见水是水，让花成花，让树成树，把所见所闻赋予太多意义，脚下的走起来就会变得曲折，烦恼也就越来越多。
“人闲桂花落，夜静春山空”、“深林人不知，明月来相照”，这样的景象才是生命绽放的样子，而不是把精力都放在生活与生存之间。
我相信，如果你够努力，终有一天会得到自己想要的一切，但同时也失去了不能失去的所有美好，如纯真、质朴。
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