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子温而厉 | 述而第七㊲

文摘 2024-11-18 06:01 山东

讲述人 | 虚空先生

㊲子温而厉，威而不猛，恭而安。

“子温而厉，威而不猛，恭而安”，这句话放在述而篇的最后一句，描述了孔子的状态，描述了孔子的境界，孔夫子温而厉，温和的，同时又是严厉的。

我们看这两个词很有意思，本来是一个相反的词，我们看看生活中温和的人，是不是容易不严厉、不严肃啊，但是却同时呈现在孔夫子的身上，他呈现的状态很温和，讲话很温和，行为很温和，面容很温和。

但同时别人又可以看到他的严肃，又可以看到他的严厉，这是中和的状态。我们来体会修行它是一件很神奇的事情，原本看似两个方向的事情，但是却可以融于一身。

比如说做事情又要平和，心态又要很稳、很缓，可是做事情还得出效率，还得雷厉风行。修行之后看似完全相反的却可以合在一起。在生活当中不是这样的，一个性格温和的人，心很稳的人，往往做事情过于缓慢。

但是修行不是，可以又快，心又稳。我们平时也是一样的，说我们在一个家庭生活当中，既要有智慧去处理这些事情，同时在一些问题上，我们好像看似又很糊涂，看不明白，看不清楚，这个时候别人反而有生存的空间。

这样的例子比比皆是，比如说我们对待自己的孩子，我们对待自己的同事都可以这样，看似是很温和的，但是又很严厉，神圣而不可侵犯，他看到你就会懂得要求自身。

这个状态是如何形成的，我们对待自己是严厉的，对待他人是温和的，别人可以感受到我们的温和。同时我们严于律己，别人又可以通过我们的行为，感受到严厉和严肃。

他是可以同时感受到的，我们要去体会非常的奇妙，通常一个对自己温和的人，对他人也是温和的；对自己严厉的人，对他人也是严厉的。所以当我们懂得修行之道，当我们懂得中和之气，就会对他人很温和，对自己很严厉。

但是别人看到感受到我们温和的同时，也可以体会到，看到我们严厉的那一面，这个时候我们在影响他人。看似是对他人很温和的，别人会觉得其实孔夫子，我的老师很严肃，他也会懂得去要求自己。

“威而不猛”，威：是有威仪的，有威严的。不猛：是不刚猛、不凶猛。这又是两个相反的方向，通常有威仪的人过于刚猛，这个人威严很强，很有威仪，就会显着很刚猛，显着很凶猛。

但是孔子不是这样的，这个人很有威仪，我们看到他就是神圣的，看到他就是不敢冒犯的。威仪从哪里来呢？威仪从自修自重上来，从自律上来。

比如说一个小孩子，如果这个孩子很自律，很努力地去学习，别人会不会侵犯他，会不会不停地去说他的不好，不会吧。

在一个企业当中也是一样的，如果一个员工很努力地去做事情，他很懂得自修自重，很懂得自律，别人不会随意地冒犯他，说他的不是。但是一个不努力的人，不自律的人，不懂得自重的人，就没有威仪，别人就很容易去冒犯他，去批评他，去指责他。

一个人自律、自修、自重很重要，当我们不停地自修自重的时候，懂得约束自己行为的时候，威仪自然就出来了。我们的言、行、貌、好都摆在那里，我们所有所讲的话，我们的行为，我们的爱好，整个面容所呈现出来的都摆在那里。

一个人通过自重，通过自律，就可以让自己变得威严，可以让自己变得有威仪，同时威而不猛。什么叫“猛”？有威仪的人容易强迫他人，你必须要这样去做，你作业怎么能不写呢？今天这个工作你必须把它做完；我告诉你的这件事情，你必须三天之内要学会，这都是过于刚猛。

通常有威仪的人，容易强迫他人去做事情，容易显得刚猛。但是在孔子这里不是的，他自然呈现出来的威仪威严，但是又不刚猛，又不强迫他人。

我们去看整个《论语》当中，孔子和弟子之间的对话，他很尊重弟子的意见和自己的抉择。比如说“子使漆雕开仕”，漆雕开不愿意去从政，孔夫子也很高兴。

比如说冉求为季氏宰，孔夫子对这件事情是不赞同的，是不喜欢的，因为季氏无德无礼。可是他也不会强迫弟子，说你不要去做这件事情，我只是告诉你这个道理，你自己去选择。

孔夫子的弟子当中有从政的，有为商的，有什么都不做的，有一生志于学的，所以孔夫子只是在讲那个道理，但是从不强迫他人。

我们再来看“温”，当一个人随着自己修行的内在的变化，他就会温和，这种温和就会拿来对待他人。同时又是严于律己的，对自己很严厉，别人除了感受到温和以外，还可以看到对自己的严厉，所以这些人自然也就受到严厉的影响。

威仪随着我们自修自重，这个威仪自然就产生了，但同时我们对待他人的时候又不刚猛，又不强迫。

“恭而安”恭：谦恭、恭敬的样子。安：内心又是很安泰的。我们再来讲一个对比，在生活当中，什么时候我们容易谦恭和恭敬？处下位的时候，有求于人的时候，通常我们会谦恭。

我们思考一下是不是这样的，我们对处上位的人对领导，我们显得很谦恭，很恭敬，可是对处下位的人，我们就开始变得傲慢了，开始变得高高在上了。当我们有求于人的时候，我们会很谦恭，很恭敬。可是别人有求于我们的时候，我们又变成了高高在上的样子了。

我们想象一下，当我们有求于人的时候，很谦恭的态度，我们内心安吗？是不是局促不安的样子，总是那么不淡定，因为有那么多的欲望在。

当我们和处上位的人相处的时候，我们是恭敬的，是谦恭的，想一想是不是有一点局促不安的，手不知道往哪里放，不知道该喝水还是不该喝水，不知道坐该怎么坐，走该怎么走，局促不安的样子。

但是在孔夫子这里不是，“恭而安”，如何才能做到恭而安呢？首先我们内心是安的，是安然的，是安泰的，是无所求的状态。但是我的修为到了这里，同时又是保持谦恭和恭敬的，我不光对处上位的人恭敬，我对处下位的人也恭敬。

我不光对所有的人恭敬，我对所有的事情也是恭敬的，我对所有的物品也是恭敬的，我对万事万物都是保持着这种谦恭的态度，我无求于人，故而内心它是安泰的，但同时又是谦卑对待万事万物的。

这里看似在讲了这几个字，“温而厉，威而不猛，恭而安”，但每一个字的背后都体现的是一种境界，是一种状态。这番话我们要好好地去体会，当我们自己保持中和之气，才可能是温和的，才能拿这种温和去对待他人。我们对自己要求是非常严厉的，别人自然就受到我们的影响，这个就是身教。

“威而不猛”我们要懂得自修、自重、自律，威严自然就呈现出来了，但是我们又不强迫他人，不强求他人，对他人又不是凶猛的刚猛的样子，这个时候别人就可以感受到我们的威仪，自然也就受到了我们的影响。

“恭而安”当我们内心是安泰的，安然的，我们就可以对万事万物，都保持恭敬谦逊的样子。整个这句话描述的就是孔夫子的境界和修为。我们从中延伸的这些部分，是我们自己的思考，是我们自己要去学习的地方。

其实这个并不难，当我们跟着修行过一段时间的朋友，我们解读以后再来体会这句话，它是很容易理解的。我们可以在生活当中不停地去践行，让自己温和的对待他人，但是严于律己。

通过自修自重，让自己有了一定的威仪，同时我们对他人又是不刚猛，不强迫的，我们让自己的内心开始变得安泰，对万事万物都保持着谦恭、恭敬的态度。

本文稿，取自虚空济app线上课《论语》，主讲人：虚空先生。

整理 | 虚空编辑部

定稿 | 虚空编辑部

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