族人的寨子房，跟高天对垒。
聚居的建筑群，在凹地欠行。
展馆内的三锅庄呢，论对仗，
比竞技场的达尔嘎迪还硬朗。
耳房的门板，时刻温暖着红润的
心境。一枚枚，
一枚枚燃烧的麦芒，它燃烧的是
香喷喷的味蕾。余生……有幸哪，
余生太有幸！
看搅拌了酸菜汤的铜瓢，曾经
用半升的猪膘油，周堂；也用
一壶浓稠如酒的糟糠汁，润年。
两套服饰呢厚薄不一，守望的
日子，穿插了悲欢离合。木制
抑或石砌的瓦房，为远方亲朋，
留住了媒妁之言，和无边风月……
“懋功”这个名字，很响亮！宛若
“美诺”“赞拉”抑或“小金”的
骨感，明艳江山的同时，也明艳了
祖国西北边陲的不老的锅庄。锅庄
以舞以蹈的姿与傩，遥寄清廷——
那是历史的过往，惹人的不世之功
等于一味烽火，等于“懋功”这个
赫名赋予的雪山大地的神迹与遐思；
等于一座座山与川携牛羊一样云流
的雾岚，漫盖悠远以及多情的岁月
和众多豪杰，在征程中扬帆、享誉、
与落幕，四域的光泽，逐次干瞪眼。
诚然。穹苍之下，懋功的路肩高高
站立云端，以玉带摩天；俯首鸟瞰
如七仙女的香雪封山的季节，行懋
之旅，也愈加艰难，有人因此断言：
人和骡马，“十冬腊，学狗爬……”
这样的懋，这样的功，疯彻于谷涧，
而后，吆骡赶马的汉子甩一声响鞭，
从灌州到懋县的驿站，又开始炊烟！
然，然，然，——
千年亦即瞬间，懋功的“懋”与“功”，
懋功的“地”和“理”，若归元指环，
东西南北撑托着，雪域与内地的活源。
其一：牦牛
高原之舟，承载着牧民的博望，
好似冰川，承载着雪域的脊梁！
雪域之魂，丰富了人们的餐桌，
也在我眉宇间，留驻淡淡忧伤。
死亡啊，死亡之于牦牛，
系为民担忧么？那强健的体魄，
咋敌不过，一把裤刀与绳索的
……寒光哦！
那，俺——以雷鸣呐喊吧！世人
是否舍弃肌氨酸的喂养，这好比
要你舍弃：一枚枚藏神兽的头颅，
昂扬到泪奔……
其二：玫瑰
好看的花，
长在北京的报纸上。
花期拗不过粉墙，
味香浓不过秦腔。
瞧。上好的质感，
比，A、C、B、E、K，
以及单宁酸，还玫瑰。
八角寺寺庙后山山岭的腰带上，
一个将军的名分，被史籍镌刻
在清廷府衙，与长草的坟茔前。
那颗图记，与加封的“巴图鲁”，
乃至出师奉旨赏予的二品顶戴，
换得过，嘉绒故里的一文口信么？！
我记住了，我记住了阿木辛等……这
如海如山的名号，比我记住的闪亮的
星宿儿（土木天海冥王星等）还靓眼！
在江浙大地上。1841年的空天呵，
需要“矫捷奋勇，战辄争先”的
虎骨排忧解难。叹哉！……壮哉！
遭遇。攻坚。赴死。宁、海的浪潮，
和藏魂羌魄，记住了两千龙腾虎啸，
以及赓传炎黄以命相续的春秋狼毫。
炮利船坚的顽弩，被勇毅与鲜血折服。
千里之外。抚今追昔的望乡台亦愕然
祈愿——祈愿卫国的鸽鸟谧安，凯旋。
