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【坐黄包车逛胡同】
文/徐明森
这次到北京来，住在一处老胡同附近。于是，寻觅古风情的想法来啦，也便利多了。坐黄包车在钟鼓楼附近逛了一圈，还去了两趟琉璃厂，看了“晋江会馆”原貌，似乎象了却一种心愿，感受自然也是多多的。
北京的胡同可视为一种景观，更是一种文化承载，呈现着底层市民的生活场景，一种多元人文风情。胡同的名字千奇百怪，故事也多，其来历听来引人入胜，写本书都稽考不完。“有名的胡同三千六，无名的胡同数不清”，说的是过去。现在不同了，大厦林立，早已不复昔日的模样。现存几处有名的胡同，是政府作为文化遗存保留下来的，供游人观赏游历。寻觅老北京的古韵，见证岁月的沧桑，是一件很有意义的事情，也是很有趣的。
七月流火，走在北京的街上，就象一个大闷罐，又象一个大大的蒸笼，热得人喘不过气来。导游把我们带到钟鼓楼，叫来二十几辆黄包车，每两人一辆，大约转了一刻钟，回到原地。黄包车很象我们梨树的倒骑驴，只不过有些特殊装饰，多半是黄色棚布镶着金穗儿，配有铜铃铛，坐位用布或金丝绒包着，比倒骑驴高贵些，有的显得古雅些，有的显得简陋些。好在人们不是把它当做交通工具，仅仅是体验，玩玩而已，图个新鲜劲儿，过一过瘾。坐黄包车的感觉，慢悠悠的，能腾出眼神四处张望，指指点点，兼或向车主问这问那，聊起来还挺有意思的。
北京的胡同特别逼仄，拐弯抹角的，也非常热闹。过去是市民们实在的生活场景，现在商业化意味浓重，纳入旅游行业管理，也成了一些人谋生就业的契机。两旁的杂食、冷饮店很多，顶数卖纪念品的吵吵得欢，每来一波儿黄包车，他们就忙活一阵子。钟鼓楼胡同比较古老，正是市中心地带，旧台门儿现在都成了旅游景点儿。在那里，八旗遗风，仿古着装，茶馆余韵，京腔京韵拉一阵子，喊几嗓，一堆堆儿，一簇簇，随处可见。光着膀子摇扇闲侃，下棋的，吃烧烤的，七嘴八舌拉家常的，特别是晚饭后，老少爷们，姑娘媳妇们，都出来纳凉，这就象家常便饭，天天如此。
坐在黄包车里，伯超说：这好象是游街。其实就是游街，游和逛没有多大区别。游街就游街吧！逛着逛着老舍先生笔下的老北京就都出现了，祥子虎妞也浮现于眼前，七八十年过去了，北京还有这么多祥子。不过，此祥子非彼祥子，以往的祥子成天从早到晚跑车，是苦命的象征。现在的祥子，他们虽也为了谋生，但他们带着些许商人色彩，还是挺愉快的，收入不菲，混得都不错。
黄包车大概要永久存续下去，因为这个项目俨然成了职业。于是，想起了鲁迅当年坐人力车时写的《一件小事》，也想起了周恩来当年坐人力车写的诗，伟人的思维和境界总是超乎寻常的。
老马恋旧秣，紫燕觅旧巢，据说居住在胡同的人们都有一些怀旧的情结。街坊邻里相处融洽，总愿在一起凑热闹，侃天侃地，侃东侃西，侃古侃今，张长李短，很类似东北人所说的闲扯大谰。可能是生活在皇城根底下的缘故，他们很回避侃国事，大概是一种警觉吧！亦或是不许说。北京不象大上海，老死不相往来。人是群居动物，太孤独了反倒不好。北京人闲情意趣儿多，会享受生活，住的窄，心却宽。胡同文化，要数北京最丰富了，也有内涵。致于别处，我去的甚少，知之不多。老舍写，苏叔阳写，汪曾祺，马未都也写......想到他们，于是我也写写，算是还愿。他们品出了胡同文化的味道，我也来尝尝。
胡同永远是北京的老古董。
作者简介
徐明森，吉林梨树县人，退休赋闲于家，奉行至乐无去读书的信条，以皮黄，东北戏曲，翰墨艺文而遣余遑，但觉充实恬适，仅此聊余生耳。获全国楹联、诗词大赛多种奖项。中国楹联学会会员，中华诗词协会会员。吉林省书法家协会会员。
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