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大丈夫生于世间，凡所论说，据理直陈。

文化 2024-10-18 04:00 江苏

大丈夫生于世间，凡所论说，据理直陈。外道谤佛之书甚多，何能通毁，须明其是非。亦不可学乡愚，唯求人称其愚谨。如或势有不便，但可缄默。断不可是亦好，不是亦好。是言好则有功德，不是言好则有罪过。一语误人，或致累生不能消其业报，可妄学求人欢喜乎。如绝无所益之书，当以烧之为妙。而势所不能，亦当令同人咸知其弊，斯为得之。

△复卓智立书四

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敦伦学文钞

以文钞为日常生活依止，俾各各敦伦尽分，家家幸福安康！

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念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。

龙舒净土文，径中径又径，于初机人，大有利益。

欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。

凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。发随喜心，亦属功德。

善教儿女，俾彼悉皆为贤人，为淑媛，实为敦伦之大者。

瘫病遂愈，居然一昂藏之僧矣

固然是上天护佑善人，也是他自求多福

家中有不应得之财，则有伤损

寿命福禄的多少，不必去占卜问卦，只在自己如何处心行事而已

家庭教育是一切教育的根本

汝既知好歹，当向正路上行

只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神

光以此事排印寿康宝鉴印八万本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也

为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义

以FO法作门面，行为仍旧。何能令人景仰

修净土者，了生脱死，在世间所作所为，皆敦行孝弟忠信，礼义廉耻

丧礼不宜用荤

汝果能发自利利人之诚心，则必可业消而病愈矣

医士不在钱财上著手，自可积德

种种吉凶祸福，皆足以损害人，皆足以玉成人

不念自念，然后记数亦得，不记数亦得。

切不可求来生人天福报，是为至要。

体极洁净，面无病容，颜色如生。

灭寿取证者，亦非下种处。

亦是求生之本，亦是招魔之根。

其作障碍者，乃汝邪心所招。

非谓行之于事，方为恶也。

熟处太熟，生处太生

将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

皈依之名甚易得，皈依之实极难修。

如其不消，则天地当易位，日月当倒行者。

你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。

大丈夫生于世间，凡所论说，据理直陈。

临终欲不昏沉，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。

子庠之颠，乃属宿业，汝四婶以至诚礼诵，半年即愈。

国庆假期家中闭关体会

百万佛号闭关体会

如果一时还不能够完全戒除荤腥，也应该要从这种“四不食”的戒条做起。

在家侍奉父母亲，必须用深切敬爱的心与和顺的面容，声要柔，气须平。

何谓护持正法？

释门万行，以布施为先。

不可以因为怕辛苦，或是怕别人埋怨，就把这种善事推却掉。

给人的恩惠不在于多大，只要能在别人危急时，及时给予帮助，这就可以了。

假使遇到不愿意接受劝导的人，却偏偏要去规劝他，这就是失言

你真的了解什么是成人之美吗？

君子所以和一般人有所不同，就在于他的存心而已。

每当看见他人犯了过错，你是会加以宣扬，还是替他掩藏？

什么才叫做与人为善呢？

可以随顺机缘去做的济助众生的事，大概有以下这十种

这几位老先生“难舍能舍”、“难忍能忍”的精神，实在是一般人难以做到的。

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