枸杞这种植物，从中华民族有文明的那一刻起，就镌刻进了泱泱煌煌的史书，成为中华民族DNA的一部分。
《诗经》中提到“枸”或者“杞”的地方有7处。你放心，枸杞从古至今，意义就没变过，指的就是我们现代人保温杯里泡的、没事拾掇几粒吃的、栽进庭院当景观树的、采挖修剪后上盆的——枸杞。
《诗经·小雅·北山》中说：陟彼北山，言采其杞。
陟，音“质”，指的是一个动作，一步一步爬，叫陟。古人写东西不像我们打开电脑或者拿个本子记录，没有那条件，只能刻在龟甲兽骨或者石头上，刻在龟甲上的文字，我们称之为“甲骨文”，刻在石头上，叫“勒石以铭”，用来记录平生功绩。
正因为条件艰难，所以古人一个字顶一万字。用一个“陟”概括了今人多少复杂的描述。
爬上那北山，去采集枸杞。
为什么要采枸杞？因为枸杞这种植物，浆果可以吃，果实晒干可以吃。第六个被窝挖枸杞的时候亲测：如果你饿了渴了，撸一把枸杞塞进嘴里，清冽甘甜，唇齿留甜，挖枸杞很累，但是吃完之后浑身通泰，不用吃午饭就可以对付过去。
古人更明白。他们会把野生植物枸杞培养成家养植物枸杞，把野外灌木农作物化，这样就有了长久稳定的食物来源。
为了搞明白“为什么要采枸杞？采了枸杞做什么用？这伙计采枸杞的同时，为什么脑子闲不住？”这几个问题，我们有必要把这首诗完整辑录如下，你放心，看不懂直接略过，看懂的一起看。
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行:或不知叫号，或惨惨劬劳；
或栖迟偃仰，或王事鞅掌；或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
翻译完了你就能理解了——
我一步步登上高高的北山，一颗颗采撷着红红的枸杞果实。像我这样身强力壮的士子，每天起早拉晚忙得不停息。国君家的公事无尽又无休，最忧心无闲问候父母起居！
你看广袤无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！
四匹雄壮的马儿奔走蹚蹚，我为国君公事不停地奔忙。国君忙不迭赞我宝刀未老，啧啧称赞我正当年富力强。我自我感觉也是膂力正壮，尽心尽力地奔波经营四方。
但我看到有的人静享安乐，有的人鞠躬尽瘁操劳国事；有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停劳作不止；有的人不闻不问百姓号叫，有的人勤政不息忧心烦恼；有的人早睡晚起高枕无忧，有的人忙于国事长期操劳；有的人完全沉溺饮酒作乐，有的人谨小慎微不敢承担；有的人出来进去高谈阔论，有的人忙里忙外万事都干！
看完我们就乐了，看上去高大上的《诗经》，竟然如此接地气，这分明就是一个基层公务员吐槽职场不公的朋友圈啊！
你看看，有人摆烂躺平，有人吃喝玩乐，有人不闻民声，有人不敢担当，有人高谈阔论，牛逼吹得山响。相对比的，是这位基层公务员先生，需要亲自去采枸杞，还要趁着年轻力壮，去服役打仗，忧心国家大事——里里外外，就他一个人忙！
看起来，职场摸鱼这个事，也是“古已有之”。
回答我们刚才自己的提问：为什么要采枸杞？因为基层公务员太累了，不但要思考，还要执行，甚至采枸杞这种小事，都要一个基层的工作人员去干，一边干一边还要不停接电话：报表交了吗？继续教育学了吗？炉灶生火了吗？门窗关了吗？领导指示传达了吗？你聪明能干年轻力壮，将来提拔一定有你！
不停的职场PUA，让这位职场牛马和拉车的牛马同病相怜，惺惺相惜。他也不是不明白，啥事都懂，但是，活那么多，都压下来了，不干，早晚还得你干！反正领导不干！
甚至，他连自己的父母都没有时间去看看，打个电话也只能匆匆忙忙。王事靡盬，忧我父母，国家大事太多了，就干不完，只能担忧父母，一个“忧”字，多少无奈！
自古至今，职场就是一门玄妙的学问。会玩的，玩得风生水起，把上下左右玩弄于股掌或者胯下。
《鹿鼎记》中记载了一位职场高人叫“慕天颜”，韦小宝到扬州视察，想把扬州著名的芍药花拔了喂马。韦小宝出身扬州，肯定是小时候芍药花惹着他了。扬州地方官吴之荣为了巴结韦爵爷，立马表态：“芍药花通筋活血，喂马可以让马儿更加威武雄壮”，众人皆不齿。只有慕天颜讲了一个故事，说你不能拔芍药花，因为宋代有四个名士热爱芍药花，都成了宰相了。
“宰相是啥？”韦小宝问。
“就是朝廷的二把手啊！”众人说。
“那就别拔了！”韦小宝说。
你看，慕天颜就是一位职场高人，比这位采枸杞只会唠唠叨叨一边抱怨一边还要当牛马的人聪明多了。
也有反面例子。最近的“佩奇裤裆事”——李佩霞和毛奇偷情两败俱伤的事就是例子，说明智商情商再高，也不要玩火，是没有好下场的。
更多的是不会玩的，折戟沉沙，自己累死，上下都不领情。
好了，这就是今天的枸杞故事，你看明白了吗？
