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甲子对于我而言是个美丽的名字，是一个魂牵梦萦的地方。我每每与身边人谈起家乡总会从这个名字说起：因为我们家乡临海，港口处有六十块大石，故而称作“甲子门”，简称也叫甲子。这实在是个美丽的事，老天爷厚待甲子，怎么会想到把这六十块石头给甲子呢？但是回想起来，又令人发笑，不就是因为有六十块石头才称作甲子么？于此，我只可借用陶渊明先生的诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”
近些年来，一些不好的事在甲子发生，又一石激起千层浪，弄得许许多多的人一说到陆丰，一说到甲子，就是调侃，讽刺，谩骂……每当我听到，我的心就会揪紧，会去与其争辩，幸好我身边明事理的还算多，一讲也就通了，不过也有不好的，或许我偏爱甲子，每次我嘴里出来的甲子总是祥和美好，弄得他们一头雾水，问我：“你说的怎么和传闻的不一样？”其实本来就不一样，无论从哲学去思考，还是本质上想，哪有一个只有坏的地方？随着某些文章某些电视剧的披露，这样的事，我也无法再去每个人都说一遍，每次看完人家的对甲子的诋毁，我真的是气得咬牙切齿，但是终归无奈，无奈于网络的传播，也无奈于甲子的那些个瑕疵确实不可文饰。
《渔港祥光》 . 摄影：陈一瑭
我身边的甲子真的祥和美好，我们的空气是清新的，整个广东就只有两个空气质量达到优的城市，其中一个就是汕尾，甲子就在汕尾。我们虽然没有特别高大的山，当然这是因为我住在镇上，真的没怎么看过山，除了待渡山，但是我们有海，这就是一个值得其他城市的人终身羡慕的地方。有海的地方都容易活跃，无论经济是人智上，《论语》有云：仁者乐山，智者乐水。
经历了这么多年外边的生活后，我更是觉得
甲子人真的有独到的智慧与灵活，
虽然有时候还有狡黠，
但是这并不影响甲子人的可爱。
《渔光》. 摄影：叶长明
上述的那一些呢，都是大自然赋予的。我最喜欢的还是甲子的民俗，甲子的文化。我每每与友人谈起自己的家乡，我都会笑着说，我们家乡什么都不多，就是神庙多，你五十步以内一定可以看到一座庙，家家都有拜神的传统。当然我没去量过，或有夸张，但是确实神庙多。这是我们的一大特色，我曾经思考过它的来由，后来听到高晓松先生在一次节目中谈起过：海边人更信神。也确实如此，海边人确实要比内陆人更信神，因为没办法，海边人大多都是讨海为生，海上风浪无情，又实在没有任何可以规避的手段，就只能去与大自然，与神明求取一线生机了，这或许也就是神庙多的缘故吧。
而到如今，科技昌明，有些人提出应该破除这些迷信，把庙宇拆除，神像砸毁。于我而言，其实大可不必，他们在过去“护卫”我们的一方净土，今日何尝又不在“净化”一些心灵呢，更重要的是，他们是我们这个地方的记忆，是我们的过去，我们不该随意抛处，当然这里还有许多深层次的原因，要讲起来就长篇累牍了，故而先不讲吧。
《书声》 . 摄影：叶长明
我是一个对比身边人来说，比较奇怪的人。我每年总会回一两趟家，待上一两个月，一来是享受在家生活，二来是接受家乡的浸染。我每每都会和祖父去小镇上转，常去的几个地方一定是：城内、祠堂、待渡山、各社神庙。今年我又发现了新一处地方，说起来其实惭愧，到得今年我才真正看到了擎天石，真是赞叹大自然的奇妙，一颗榕树可以在那么高大的一个石头中生长，以致成为石中有树，树中有石的奇景。看看亭台碑记，又是遐思深远，想想几百年前，此处又是一片朗朗书声，树下，石上尽是莘莘学子，这里大概也是整个甲子文根所在，不得不让我这个自诩读书人神往。
一踏进此处，就忍不住劝勉家中小弟，
要追思前贤，要读书明理，
我们甲子不是荒蛮之所，
我们是有文根的地方，说到此处不禁洒泪。
我很爱逛城内，听祖父讲以前城内的见闻，关于四个大狮子，东南西北四门、城墙壕沟的遗址等等。有时候我深感惋惜，如果我们保留了这些个城墙壕沟，或许我们也将成为与丽江、平遥一样古城的存在，但是转念想，留着或许我们也就将失去该有的发展。
建筑与人生大概都是这样，
我爱逛祠堂，一进去就肃然起敬，望着神龛上的排位，点上三支香，磕头一拜。其实我不求什么，只是敬仰与感恩，没有他们没有我们，牌位之上不乏有仁人志士，值得我辈追思，以为榜样。有时胡思乱想，不觉可笑，或有一日我百年，也将来到这里，接受后人的祭拜，那时他们又将如何说起我，念到此处，又怎敢不努力，做出点成绩以遗后人。
这大概也就是祠堂的好处，
这确实也是我觉得甲子独特而美好的一个地方，
对于逛神庙，这是因为我比较喜欢古建筑，飞檐斗拱。我们现在的住房大多都没了这种特色，取而代之的是混凝土的方块格子，那唯一留下特色的就只有祠堂和神庙了。那种飞檐斗拱，木雕石刻，天井地堂都是无比令人神往的东西，这些现在大多只能在古装剧里见到，有些景区或者还有但是总非原味，但是幸好我是甲子人，我可以亲切地接触他们。
这里面也颇含文化，看，有些地方为什么门前是大狮子？有些为什么是石鼓？这个问题确实让小时候的我百思不得其解，甚至大学后都不明所以。直到前不久在书上才看到一种说法，看来也颇有道理，书中作者称此物为门档，其种类配置与家族职业有关，武行的放狮子，文行的放石鼓。我看了甲子颇多祠堂，还是文行的多，不禁大笑，谁说我们是粗鄙，只知道动手，我们还是学文的多嘛。
还有一处就是门上的两个印章，我看老房子，大概三十年以上的都会有，在门上或凸或平的两个大印章，这个叫作门楣。所谓光耀门楣者，就是指这个，古时只有考中功名者家中才可设门楣，而官阶越高门楣对数也就越多，是一种身份职位的象征。
此中也衍生出些民俗趣事，古时媒婆做媒并不会先去问，而是其看门当，先看文行武行，门道是否对等，再看门楣功名是否相当，也就是所谓的门当户对，然后回去给告求做媒的人听，如果两边都相似，这时候成婚的几率就大，再由媒婆去拉纤。其实这种制度颇有道理，两个人成婚以致长久，最重要的是价值观，其次就是各自的生活环境、生活条件、见识等等，门当户对确实在一定程度上十分行之有效。当然现在这门档门楣早已失去了功用，但是作为东方建筑的组成仍不可缺少。
说完了建筑民俗（当然此处只说了冰山一角，限于篇幅），再说说人吧。
这句话在很长时间都被作为陆丰人野蛮的代名词，甲子在陆丰，自然也不可幸免。当然这句话的意思并不是人们口传那般，而另有意思，这本是一句赞美之词，说的是明时抗倭，那时东南沿海倭乱频仍，明军士兵处处不可与倭寇争强，唯到了海陆丰却大不一样，在海陆丰，明军取得了第一场抗倭战斗的胜利，捷报传至京城，如春雷咋响，天下尽知，故称天上雷公，地上海陆丰。当然也有人称，正义之神是雷公，海陆丰人也是正直忠义的，故有此语。
无论怎么说，
这里说件小事，我儿时见过初高中生斗殴，那时斗殴十分凶残（或许是因为我小孩视角吧！），一帮人追打一个人，那个人逃进了一家人家里，那帮人就要求那家人交人，我以为那家人肯定会把人赶出来给他们，毕竟不关乎自己，没必要惹麻烦，令我没想到的是，那家人还真就没给，自己出来和一帮人对峙，当然最后不了了之，逃进去的那个人则从放跑了。
对此我是十分不解的，家里老人说这是救生不救死，人投靠到你家门，你就有义务保护他，至少不让他在你这里受到伤害。这是古之高义啊！书中侠义也不过如此！就这一件事，就让我对甲子人有一种天然的好感，这大概也是甲子人的魂，所以我们才会将英歌舞得如此粗犷雄豪，健壮美丽。
摄影：fox
说了很多，细碎非常，都是我对甲子的印象之一。曾记得，我离开甲子时，老人告诫外出不要提自己是陆丰甲子人，说是汕尾人。想到此不禁痴笑自己，我何必掩饰自己，我就是甲子人，甲子或有不好的地方，但是并不能掩盖其温情之处，她需要你用眼去看，用心去体会。
